La Fiesta de las Semanas, o Fiesta del Pentecostés. (Shavuot)

Continuando con el orden de las Fiestas Solemnes, la cuarta es la que se denomina, La Fiesta de las Semanas (Shavuot) más conocida por el cristianismo como la Fiesta del Pentecostés. Esta fiesta tiene lugar cincuenta días después de la Pascua (Pesaj) de ahí el nombre de Pentecostés. Se celebra en el mes de Siván (mayo/junio).

15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová.                     Levítico 23:15-16

Originalmente la fiesta celebraba el cierre del periodo de la cosecha de la cebada y antes de comenzar la del trigo. Posteriormente se le dio una connotación histórica, para recordar el día en que Dios le dio a Moisés, las tablas de la Ley. 

En la fiesta también se ofrecían dos panes con levadura, como ofrenda mecida. El simbolismo de estos dos panes, se asocia con los dos pueblos de donde Dios levantaría la cosecha, los judíos y los gentiles.

17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová. Levítico 23:17

En el caso de los panes sin levadura ofrecidos en la Fiesta de los Panes sin Levadura, éstos simbolizan al Mesías, sin pecado. Pero en esta fiesta, los panes son con levadura, puesto que nosotros, tanto judíos como gentiles, somos pecadores, redimidos por la Sangre Poderosa de Cristo, pero pecadores.

Durante esta fiesta, fue cuando el Espíritu Santo vino sobre los Apóstoles, según el relato que encontramos en el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.   Hechos 2:1-4

Esta fiesta está relacionada con la cosecha de almas en la Iglesia de Jesucristo, Jesús habló sobre la parábola del trigo y la cizaña, la cizaña será quemada, pero el trigo será reunido en el granero.

30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Mateo 13:30

Los discípulos le pidieron a Jesús que les explicara esa parábola, y Jesús les dijo:

37Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. 40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga. Mateo 13:37-43

Recordemos que Jesús instruyó a sus discípulos, para que no se movieran de Jerusalén, hasta que el Espíritu Santo viniera a ellos.

4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Hechos 1:4-5

Ya con el Espíritu Santo dentro de cada creyente, tendrían el poder para predicar el evangelio de las Buenas Nuevas de Salvación a todo el mundo, como lo dijo Jesús.

pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.     Hechos 1:8

Con esta fiesta termina el primer grupo de fiestas relacionadas con la primera venida de Cristo a la Tierra, luego de la Fiesta del Pentecostés, pasa un periodo de unos cuatro meses, antes de la siguiente Fiesta Solemne. Esto también tiene un simbolismo en sí mismo, este tiempo es el tiempo de la Iglesia, lo que conocemos como el periodo de la Gracia. Cuando el tiempo de la Iglesia llegue a su final, Jesús mismo vendrá a llevarse a la Iglesia al Cielo.

15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.  1 Tesalonicenses 4:15-17

Este acontecimiento también está simbolizado en las Fiestas Solemnes, y lo estaremos viendo en el próximo estudio. Hasta entonces, que Dios les bendiga!! 

La Fiesta de las Primicias (Yom HaBikkurin)

Siguiendo el orden establecido por Dios en relación con las Fiestas Solemnes, la tercera de las fiestas, es la de las Primicias, ésta fue establecida por Dios según leemos en Levítico:

9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo[a] la mecerá. 12 Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová. 13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. 14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis. Levítico 23:9-14

Esta fiesta se celebra en el mes de Nisan (Marzo/Abril), el día 16 del mes. Con ella se pretende dedicar los primeros granos a Dios, como un anticipo de la cosecha mayor que se espera. Durante la Pascua, los primeros frutos serían los de cebada, ya que esta madura en áreas más cálidas (Marzo).

Significado de la Fiesta de las Primicias

Ya vimos anteriormente, que la Pascua significaba el sacrificio de Cristo en la Cruz. Así como el cordero era sacrificado, Cristo Jesús, el Cordero de Dios, fue sacrificado por la humanidad. Seguidamente la Fiesta de los Panes sin Levadura, simbolizaba la sepultura de Cristo, ahora la tercera fiesta, la Fiesta de las Primicias, simboliza la resurrección de Jesucristo. El Apóstol Pablo, nos habla al respecto;

17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Colosenses 1:17-18

El Apóstol nos habla de Cristo como el primogénito de entre los muertos, pero tal vez recordarán que Jesús resucitó a otras personas, durante su ministerio terrenal, entonces ¿Por qué Pablo dice que Jesús es el primero de entre los muertos? Jesús resucitó al hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:11-17)

14 Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate. 15 Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre. Lucas 7:14-15

También encontramos en el Evangelio según Juan, la resurrección de Lázaro (Juan 11:38-44)

43 Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! 44 Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir. Juan 11:43-44

Estas referencias bíblicas sobre resurrecciones, no son el tipo de resurrección de Jesucristo. Las resurrecciones narradas en los evangelios, son del tipo temporal, a qué me refiero con esto, voy a explicarme: El regreso a la vida de los ejemplos de resurrección que encontramos, son del retorno del espíritu al cuerpo sin vida. Solamente en el caso de Lázaro, podemos decir que el cuerpo había ya comenzado su proceso de descomposición. Los cuerpos que retornaron a la vida, lo hicieron siendo aún cuerpos mortales de carne y sangre, esto quiere decir, que estas personas murieron en algún otro momento, no resucitaron con un cuerpo inmortal. El cuerpo de Jesucristo, era un cuerpo glorificado, inmortal, eterno, no un cuerpo humano como el nuestro, y como los que fueron resucitados antes. Jesús, con su cuerpo glorificado no está sujeto a las leyes naturales, Él podía traspasar paredes, desaparecer, aparecer en medio de una habitación, estando las puertas cerradas. El cuerpo glorificado de Cristo, es el primero en su resurrección y el nuestro será semejante al de Él, en nuestra resurrección o cuando venga el rapto.

26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.      Juan 20:26

51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 1 Corintios 15:51-53

Las dos cosechas

Otra enseñanza que encontramos en esta fiesta, se relaciona con las dos cosechas. Las primicias se refiere a la primera cosecha de la cebada, pero también hay una segunda cosecha tardía, que es la cosecha del trigo.

Las primicias representa la resurrección de Cristo, como primero en resucitar con un nuevo cuerpo; pero habrá una segunda cosecha, la nuestra como hijos de Dios. El Apóstol Pablo así lo dejó escrito en su primera carta a los corintios:

«Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las PRIMICIAS; luego los que son de Cristo, en su venida». 1 Corintios 15:23

Conclusión

La Fiesta Solemne de las Primicias, simboliza la resurrección de Jesucristo, siguiendo el orden de las tres primeras fiestas, tenemos: la Pascua, su muerte; los Panes sin Levadura, su sepultura; las Primicias, su resurrección. Con estas tres fiestas, se completa la obra redentora del Mesías, ahora vendrá la cuarta fiesta, la de Las Semanas, la cual estaremos estudiando pronto. Dios les bendiga!! 

 

La Fiesta de los Panes sin Levadura o HaMatzot

La segunda de las Fiestas Solemnes, es la de los Panes sin Levadura. Esta fiesta se celebra del 15 al 21 de Nisán (marzo/abril).

"6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. 8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis." Levítico 23:6-8

 

"14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis. 15 Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. 16 El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. 17 Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. 18 En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. 19 Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. 20 Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura." Éxodo 12:14-20

Como lo mencioné en la entrada relacionada con la primera Fiesta Solemne, La Pascua, la levadura es un simbolismo del pecado, en la fiesta de los Panes sin Levadura, el pan que se usaba, no debía contener levadura. De acuerdo con el relato registrado en los evangelios, Jesús dijo que el pan era su cuerpo. Por lo tanto, en la Fiesta de los Panes sin levadura, se simboliza el cuerpo de Cristo en el pan, sin levadura, porque Jesús no cometió pecado alguno. 

Tres de los cuatro evangelistas, escriben acerca de este acontecimiento en lo que se conoce como la Institución de la Cena del Señor, que fue un acto en la celebración de la Fiesta de la Pascua.

"Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo." Mateo 26:26

"Y mientras comían, Jesús tomó pan y bendijo, y lo partió y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo." Marcos 14:22

"Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí." Lucas 22:19

También el Apóstol Pablo nos habla al respecto, en su primera carta a la Iglesia en Corinto:

"23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. " 1 Corintios 11:23-24

Como podemos leer en los textos bíblicos, el pan sin levadura, utilizado en la Fiesta de la Pascua, simbolizaba el cuerpo sin pecado de Cristo, el Cordero de Dios. En la Fiesta de los Panes sin Levadura, se extiende por siete días este ritual. Esta fiesta mostraba la pureza en la cual Israel debía de andar (ilustrado por comer pan sin levadura) después de la sangre expiatoria de la Pascua.

Significado de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

La Pascua, como vimos en la primera entrega de este estudio, simbolizaba el sacrificio completo del Cordero de Dios, Jesucristo. Mediante la sangre derramada del Hijo de Dios, en la cruz del Calvario. Después de ese sacrificio redentor, perfecto y sin pecado, vino la sepultura del Mesías; simbolizada en la Fiesta de los Panes sin Levadura.

En el libro de los Hechos de los Apóstoles, Pedro en su discurso en Jerusalén, les habló a los judíos diciendo:

"22 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; 23 a este, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; 24 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella. 25 Porque David dice de él:

Veía al Señor siempre delante de mí;

Porque está a mi diestra, no seré conmovido.

26 Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua,

Y aun mi carne descansará en esperanza;

27 Porque no dejarás mi alma en el Hades,

Ni permitirás que tu Santo vea corrupción." Hechos 2:22-27

En el relato anterior, podemos leer que estaba establecido que el Mesías no vería corrupción de su cuerpo, por eso vino la resurrección de Jesús. De esta manera se completó nuestra salvación perfecta. Podríamos tener la sepultura (o el guardar en una tumba) de Jesús como algo pequeño en el plan de redención de Dios; pero era algo esencial en el evangelio de Pablo:

"3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a los doce." 1 Corintios 15:3-5

El Apóstol Pablo, enfatiza que todo lo acontecido a Jesús, su muerte por los pecados, su sepultura y su resurrección, todo fue conforme a lo que estaba escrito de Él en las Escrituras. En otras palabras, Jesús cumplió con todas las profecías relacionadas con el Mesías.

Conclusión:

Tanto la Fiesta Solemne de la Pascua, como la Fiesta Solemne de los Panes sin Levadura, tienen su cumplimiento en el sacrificio de Jesucristo, como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. En la Pascua, Jesús es el Cordero Pascual, sacrificado para la redención del pecador. En los Panes sin Levadura, se simboliza la sepultura del cuerpo del Mesías, santo y puro, sin pecado y la manera en que los redimidos deben de vivir, sin ser esclavos del pecado.

Aquí termina el estudio de esta segunda Fiesta Solemne, seguidamente estaremos estudiando la tercera fiesta la de las Primicias, hasta entonces bendiciones!!

Las siete fiestas solemnes establecidas por Dios, para su pueblo Israel.

Introducción:

La Biblia nos relata el establecimiento, por parte de Dios, de siete Fiestas Solemnes, que el pueblo de Israel debería celebrar. El relato bíblico lo encontramos en el libro de Levítico, capítulo 23 del versículo 1 al 44, porción que transcribo a continuación:

"Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas: 3 Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo, santa convocación; ningún trabajo haréis; día de reposo es de Jehová en dondequiera que habitéis. 4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos: 5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová. 6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. 8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis. 9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo[c] la mecerá. 12 Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová. 13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. 14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis. 15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo,[d] desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo[e] contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. 17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová. 18 Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos carneros; serán holocausto a Jehová, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato para Jehová. 19 Ofreceréis además un macho cabrío por expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de paz. 20 Y el sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos; serán cosa sagrada a Jehová para el sacerdote. 21 Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones. 22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios. 23 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación. 25 Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. 26 También habló Jehová a Moisés, diciendo: 27 A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. 28 Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios. 29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo. 30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo. 31 Ningún trabajo haréis; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que habitéis. 32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. 33 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 34 Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días. 35 El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. 36 Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis. 37 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, 38 además de los días de reposo[f] de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová. 39 Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo. 40 Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días. 41 Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis. 42 En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos, 43 para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. 44 Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová.  Levítico 23:1-44

 

Lista de las fiestas y su significado profético.

Como ya lo mencioné, las fiestas solemnes establecidas por Dios, para su pueblo Israel, son siete, sin embargo en la actualidad hay otras fiestas que no están incluidas en el relato bíblico, de esas otras no voy a hablar en este estudio, pues carecen de significado profético. Las siete fiestas solemnes establecidas por Dios, tienen un orden escatológico y profético, cuyo cumplimiento se da en la segunda persona de la Trinidad, o sea el Hijo de Dios, conocido por nosotros como Jesús el Cristo. Esas siete fiestas solemnes son las siguientes: 

1. La fiesta de la Pascua.
2. La fiesta de los Panes sin Levadura.
3. La fiesta de las Primicias.
4. La fiesta de las Semanas.
5. La fiesta de las Trompetas.
6. La fiesta del día de Expiación.
7. La fiesta de los Tabernáculos.

La fiesta de la Pascua (también llamada Pésaj).

La primera fiesta solemne, es la de la Pascua, la cual se conoce con el nombre hebreo Pésaj, que significa "Salto", esta fiesta conmemora la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. De acuerdo con el relato en el libro del Éxodo, Dios establece el mes en que el pueblo de Israel saldría de Egipto, como el primer mes del año. Este mes corresponde al primero del calendario judío, llamado Nisán o Abib. 

"12 Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será este el primero en los meses del año. 3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 4 Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. 5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. 7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. 8 Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. 9 Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. 10 Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. 11 Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. 12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. 13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.

14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis. 15 Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. 16 El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. 17 Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. 18 En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. 19 Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. 20 Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura." Éxodo 12:1-20

En el relato anterior, encontramos dos fiestas mezcladas: La Pascua, y la de los Panes sin Levadura. La Pascua se celebra el 14 de Nisán entre las dos tardes y los Panes sin Levadura iniciaba el 14 hasta el 21 de Nisán.

El Cordero Pascual.

El día 10 de Nisán, se debía escoger el cordero pascual, se escogía de entre las ovejas o las cabras. (Éxodo 12:3) El animal debía ser sin defecto,  macho, tener un año de edad. (Éxodo 12:5) Una vez escogido el animal, se debía tener en observación hasta el día 14 de Nisán. (Éxodo 12:6) La razón por la que el animal debía estar en observación, era para probar su condición de perfecto, sin defecto alguno, viendo su comportamiento en esos días. No solo su apariencia externa, sino también su carácter. Si pasaba la prueba, era sacrificado el 14 de Nisán entre las dos tardes. (Éxodo 12:6)

La Sangre del Cordero, libra a los Israelitas del juicio de Dios.

El relato bíblico nos narra las instrucciones de Dios hacia Moisés, sobre la manera en que debían proceder con la sangre del cordero inocente y puro, que fue sacrificado, en favor de cada familia. La sangre del cordero debía ser colocada en los postes y dinteles de las casas. La carne del cordero debía ser asada al fuego, no se podía comer cocida en agua, ni cruda. Se acompañó de hierbas amargas y pan sin levadura. La levadura en el contexto espiritual es símbolo del pecado, porque contamina toda la masa. Así como el pecado contamina al ser humano. Las hierbas amargas, eran símbolo de la esclavitud y la amargura que ella trajo al pueblo.

Aplicación profética y escatológica de la fiesta.

La fiesta de la Pascua, no solo fue establecida para que el pueblo recordara aquella noche, en la que Dios los libro de la esclavitud de Egipto, sino que también tenía una aplicación escatológica y profética. Esta fiesta es la primera en el orden escatológico de los acontecimientos proféticos que Dios estableció. La Pascua, señala al tiempo del Mesías y su obra redentora, el Cordero Pascual representa a Cristo Jesús, sin defecto y sin mancha. En los evangelios encontramos a Juan el Bautista haciendo referencia a este hecho, cuando Juan ve a Jesús y el relato dice:

"El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." Juan 1:29

Esta declaración de Juan, indica el conocimiento que le había sido revelado de Jesús. Juan sabía el propósito de Jesús, pues así lo declaró:

"respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego." Lucas 3:16

Jesús es expuesto en Jerusalén.

En la fiesta de la Pascua, el cordero escogido era expuesto y observado por cuatro días, para determinar su carácter y perfección. 

"El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes." Éxodo 12:5-6

Jesús cumplió con este período de exposición ante el pueblo, sus gobernantes y líderes religiosos. El celo por la casa de su Padre, lo hace entrar en el Templo y purificarlo.

" Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían y compraban en él, 46 diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. 47 Y enseñaba cada día en el templo; pero los principales sacerdotes, los escribas y los principales del pueblo procuraban matarle. 48 Y no hallaban nada que pudieran hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole." Lucas 19:45-48

 Al siguiente día, Jesús es puesto a prueba por los principales sacerdotes y escribas, y los ancianos, y le cuestionan su autoridad, sin embargo Jesús los deja sin argumentos al preguntarles:

"Respondiendo Jesús, les dijo: Os haré yo también una pregunta; respondedme: 4 El bautismo de Juan, ¿era del cielo, o de los hombres? 5 Entonces ellos discutían entre sí, diciendo: Si decimos, del cielo, dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis? 6 Y si decimos, de los hombres, todo el pueblo nos apedreará; porque están persuadidos de que Juan era profeta. 7 Y respondieron que no sabían de dónde fuese. 8 Entonces Jesús les dijo: Yo tampoco os diré con qué autoridad hago estas cosas." Lucas 20:3-8

Luego Jesús enseña tres parábolas, la primera sobre los labradores malvados (Lucas 20:9-17), en la cual se hace referencia a Dios enviando a su pueblo, profetas los cuales no fueron escuchados, y finalmente envía a su hijo, pero ellos lo matan. Esta parábola fue entendida por los sacerdotes y escribas, y supieron que se refería a ellos, por lo que buscaban ocasión para matarle. La otra parábola se relaciona con los tributos (Lucas 20:19-26) donde Jesús los deja maravillados con su respuesta:

"Mostradme la moneda. ¿De quién tiene la imagen y la inscripción? Y respondiendo dijeron: De César. 25 Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios." Lucas 20:24-25

 Los saduceos también llegaron a probar a Jesús, éstos, que niegan la resurrección, le preguntan:

"Maestro, Moisés nos escribió: Si el hermano de alguno muriere teniendo mujer, y no dejare hijos, que su hermano se case con ella, y levante descendencia a su hermano. 29 Hubo, pues, siete hermanos; y el primero tomó esposa, y murió sin hijos. 30 Y la tomó el segundo, el cual también murió sin hijos. 31 La tomó el tercero, y así todos los siete, y murieron sin dejar descendencia. 32 Finalmente murió también la mujer. 33 En la resurrección, pues, ¿de cuál de ellos será mujer, ya que los siete la tuvieron por mujer?" Lucas 20:27-33

Pero Jesús respondió:

"Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven. 39 Respondiéndole algunos de los escribas, dijeron: Maestro, bien has dicho. 40 Y no osaron preguntarle nada más." Lucas 20:38-40

El cuarto día, Jesús pasó tiempo con sus discípulos y se preparó luego para la Pascua. Una vez que terminó el tiempo de exposición de Jesús, el Cordero Pascual estaba listo para ser sacrificado.

Jesús el Cordero Pascual, fue sacrificado el 14 de Nisán entre las dos tardes, como estaba establecido en la fiesta de la Pascua. Dando así cumplimiento escatológico y profético del simbolismos de la fiesta de la Pascua.

La siguiente fiesta solemne es la de los Panes sin Levadura, la cual estaremos estudiando la próxima semana, si Dios lo permite. Bendiciones!!