La Nueva Jerusalén
Apocalipsis 21 - Cielo nuevo y tierra nueva
por José Daniel Quesada
Introducción
En el estudio anterior, vimos el reinado del Mesías y la destrucción final de Satanás. Las naciones y los incrédulos fueron juzgados y sentenciados. Un nuevo orden está por comenzar.
Dios hará un nuevo cielo y una nueva tierra, donde habitaremos con Él por la eternidad. Gozaremos de un cuerpo glorificado, la influencia de Satanás ya no existe, el pecado es algo del pasado, ya no habrá llanto ni dolor alguno.
La tierra como la conocemos desaparecerá en una mega explosión, el Apóstol Pedro nos da una referencia sobre esto:
"pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos." 2 Pedro 3:7
¿Cómo será la destrucción de la tierra? Dios en la creación de la tierra, puso el mecanismo de destrucción dentro de ella. El núcleo de nuestro planeta, a la orden de Dios, liberará todos los átomos, originando una explosión nuclear de millones de megatones, lo mismo sucederá con el universo que la rodea. Nuevamente, el Apóstol Pedro nos hace referencia a ese día:
"Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas." 2 Pedro 3:10
La Biblia no nos da mucho detalle ni referencias de cómo serán, los nuevos cielos y la nueva tierra. En este estudio vamos a ver lo que Juan nos describe, de ese cielo y tierra nuevos.
Cielo nuevo y tierra nueva
Los cielos y la tierra actuales, fueron contaminados por el pecado y la influencia satánica. Por esta razón, Dios hará una nueva creación. No va a restaurar la anterior, sino que esa será totalmente destruída y una nueva creación será hecha.
"Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más." Apocalipsis 21:1
Esta declaración de Juan, ya había sido mencionada por el Apóstol Pedro, veamos lo que Pedro escribió en su segunda carta:
"Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia." 2 Pedro 3:13
Dios va a preparar un universo nuevo, recordemos que hay tres cielos, y Pedro nos menciona que los cielos serán nuevos, por lo tanto, los tres cielos serán destruidos y creados nuevos. Quiero explicar un poco esto, pues podríamos pensar que la morada de Dios, o sea el tercer cielo, no necesite ser destruido. Y que el universo tampoco sea necesario volver a crearlo; pero veamos un detalle importante. En el tercer cielo, fue donde Lucero, el querubín protector, se reveló contra Dios; y arrastró con él a una tercera parte de los ángeles de Dios. El pecado entonces se originó en el cielo. Luego Satanás, contaminó el universo, así nos lo revela el Apóstol Pablo en su carta a la iglesia de Éfeso:
"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." Efesios 6:12
De acuerdo con el pasaje anterior, Satanás opera con sus demonios en las regiones celestes, en otras palabra, en el universo. Finalmente, el pecado llegó a la tierra, cuando Adán y Eva pecaron y contaminaron de esa forma la tierra. Por lo tanto, vemos que toda la creación, los cielos y la tierra; todo el universo y la habitación de Dios, todo fue contaminado por Satanás y el pecado. Con la destrucción final de este personaje de maldad, y la justificación de todos los pecadores arrepentidos, que pusieron su fe y confianza en el Señor Jesucristo, Dios cuenta con seres transformados, y con cuerpos glorificados; los cuales junto con sus ángeles, habitarán un nuevo universo, una nueva tierra y los nuevos cielos de justicia y santidad.
En este primer versículo de Apocalipsis veintiuno, Juan termina diciéndonos que el mar ya no existirá más. Actualmente, el mar funciona como un riñón que purifica el agua que es la sangre del planeta. El mar ocupa aproximadamente, las tres cuartas partes de la superficie del planeta en la actualidad. La nueva tierra tendrá una geografía totalmente diferente, ya que el mar ya no será necesario. Por lo tanto, las condiciones atmosféricas, como las conocemos, cambiarán, no sabemos cómo será esto, pero ni el sol, ni la luna estarán presentes, ya que la luz de Dios nos iluminará.
La nueva Jerusalén desciende del cielo
"Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido." Apocalipsis 21:2
La nueva Jerusalén no es una ciudad hecha por hombres, Dios es su arquitecto, según nos lo dice el escritor de los Hebreos:
"porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios." Hebreos 11:10
Para algunos estudiosos bíblicos, esta ciudad ya existe y existía cuando Jesús dijo:
"En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros." Juan 14:2
Los que están en el cielo en este momento, trabajan en la construcción de más moradas para los creyentes que llegaremos después.
Dios había escogido a la ciudad de Jerusalén, para poner ahí su nombre. Por eso el templo de Dios, fue construido allí. Pero esta nueva Jerusalén, será una ciudad santa, no entrará en ella nada inmundo.
Para algunos eruditos, la nueva Jerusalén estará presente, suspendida en el aire, durante la gran tribulación y durante el milenio, en una dimensión no visible al ojo humano. Creen que los inmortales que estarán reinando con Cristo durante el milenio, habitarán en ella.
¿Quiénes habitarán en la nueva Jerusalén?
Ya mencioné que para algunos eruditos, los santos con cuerpos glorificados, que estén reinando con Cristo, habitarán en esta ciudad. Sin embargo, Hal Lindey en su libro "El Apocalipsis Inminente" menciona que, como Juan describe a la ciudad, ataviada como una esposa para su marido, algunos piensan que hace referencia a la Iglesia, por lo tanto, ésta habitará en la ciudad. Anteriormente mencioné un versículo de Hebreos once, donde se nos habla de los héroes de la fe, y en específico de Abraham, que dice que esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Con base en esto, y en que se nos dice más adelante en este capítulo, que la ciudad tiene doce puertas que representan a las doce tribus de Israel; se cree entonces que también los judíos creyentes habitarán la ciudad. Esto tiene sentido cuando leemos que la ciudad tiene doce puertas, con los nombres de las doce tribus de Israel y doce cimientos con los nombres de los doce Apóstoles del Cordero. Esto lo comentaremos más adelante.
El Tabernáculo de Dios con los hombres
"Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida." Apocalipsis 21:3-6
Nuevamente Juan escucha una voz que dice: "He aquí el tabernáculo de Dios", en el Antiguo Testamento, Dios mandó a Moisés construir un tabernáculo, donde Dios se manifestaba. Recordemos que en el tabernáculo estaba el lugar Santísimo, donde una vez al año, entraba el sumo sacerdote. Ahora en el cielo, La nueva Jerusalén, será el tabernáculo de Dios con los hombres, pero ya no hay limitación para entrar ante la presencia de Dios al lugar Santísimo, sino que "Él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios". De la misma manera que fue al inicio con Adán y Eva en el Huerto del Edén, así será nuevamente en el cielo.
Ya no habrá sufrimiento
En el cielo ya no habrá ningún tipo de sufrimiento, ya que Dios enjugará toda lágrima; ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Dios hará nuevas todas las cosas. Juan recibe la confirmación de que las palabras que recibió, son fieles y verdaderas.
El Alfa y la Omega, el principio y fin
En el versículo seis, se aclara que quien está en el trono es Jesucristo, pues dice "Hecho está" palabras que nos recuerdan las que Él pronunció en la cruz "Consumado es"; también dice ser el Alfa y la Omega, el principio y el fin, haciendo referencia al capítulo uno, versículo ocho de Apocalipsis, donde se registra el saludo a las siete iglesias. (Si no ha leído ese estudio, lo puede encontrar en este enlace).
Termina Juan este pasaje con la promesa de Jesús "Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida." Aquí se hace referencia a lo que Jesús dijo en el evangelio de Juan:
"El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva." Juan 7:38
Él nos ha hecho hijos y herederos
"El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo." Apocalipsis 21:7
Las promesas hechas a las iglesias son confirmadas aquí. En el cielo están todos los santos que han vencido, por lo tanto han heredado todas las cosas que se les prometió y se han constituido en hijos de Dios y Él será nuestro Dios. Tener esta relación con el soberano de todo el universo, es una bendición sumamente grande y extraordinaria. En la actualidad llamamos a nuestro Dios, Padre; sin embargo la grandeza de esta relación no la podemos apreciar aún, hasta que realmente estemos en su presencia y gocemos de nuestra relación con Él.
El destino final de los incrédulos
"Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda." Apocalipsis 21:8
Finalmente Juan termina esta primera parte del capítulo, reafirmando el destino de los incrédulos. Juan escribe una lista de personas: cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos; su destino final será el lago que arde con fuego y azufre, y establece que ésta es la muerte segunda.
La nueva Jerusalén
Ahora Juan nos va a dar una descripción de la nueva Jerusalén, la desposada, la esposa del Cordero:
"Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero." Apocalipsis 21:9
Juan relata que uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, le habló y le dijo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, las esposa del Cordero. Acá Juan está usando prácticamente las mismas palabras usadas en el capítulo diecisiete, cuando el ángel le muestra la sentencia contra la gran ramera. En ambos casos, se trata de ciudades, pero hay un notorio contraste entre aquella y la nueva Jerusalén. En la primera se reveló el juicio contra la gran ramera y ahora la exaltación gloriosa de la nueva Jerusalén, la esposa del Cordero. Tal Vez usted se esté preguntando... ¿Por qué la nueva Jerusalén es la esposa del Cordero? ¿No era que la Iglesia es la esposa del Cordero? Pues anteriormente, en el versículo dos, analizamos que Juan vio descender a la nueva Jerusalén ataviada como una novia para su marido. Por lo tanto, hay una relación entre la Iglesia y la nueva Jerusalén como esposa del Cordero.
"Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios" Apocalipsis 21:10
El ángel que le habló a Juan, lo lleva en el Espíritu a un monte grande y alto; donde le muestra a Juan la gran ciudad santa de Jerusalén, y nuevamente Juan nos dice, lo que ya nos había anticipado en el versículo dos de este mismo capítulo, que vio la ciudad descender del cielo, de Dios. El asombro de Juan, es evidente, pues la ciudad es en extremo hermosa.
"teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal." Apocalipsis 21:11
Juan nos dice que la ciudad tenía la gloria de Dios, esto implica que Dios estaba en ella; me imagino un gran resplandor que la rodeaba. Juan describe que el fulgor de la ciudad era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal. La belleza de la ciudad es tal, que Juan trata de describirnos lo que está viendo, pero se queda sin palabras, ante el esplendor de la ciudad, Dios está en ella, toda la gloria de Dios la llena, la luz inmarcesible de Dios, atraviesa las piedras, dándoles una apariencia de cristal. Juan nos va a tratar de describir la ciudad en los siguientes versículos.
"Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas." Apocalipsis 21:12-13
Lo segundo que Juan nos describe de la ciudad, es su muro, el cual nos dice que era grande y alto y con doce puertas con un ángel en cada puerta; cada puerta tiene un nombre inscrito en ella, estos nombres corresponden a las doce tribus de los hijos de Israel. ¿Cuáles serán esos nombres? Pues las tribus de Israel considera a dos de los hijos de José y José no tiene tribu. Tampoco los Levitas recibieron tierra para formar una tribu dentro de las doce. Pueden ser los nombres de los doce hijos de Jacob. La Biblia nos da la respuesta, pues esto fue ya profetizado en el Antiguo Testamento. Estas doce puertas representan al pueblo de Israel, al tener la ciudad una base de forma cuadrada, cada lado tiene tres puertas.
Según la profecía de Ezequiel, los nombres de esas puertas serían:
Las tres puertas del norte: Rubén, Judá y Leví. Las tres puertas del oriente: José, Benjamín y Dan. Las tres puertas del sur: Simeón, Isacar y Zabulón. Las tres puertas del occidente: Gad, Aser y Neftalí. (Ezequiel 48:31-34)
"Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero." Apocalipsis 21:14
Juan continúa su descripción, diciendo que el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y que sobre esos cimientos los nombres de los doce apóstoles del Cordero. Los doce apóstoles representan a la Iglesia, al igual que en los nombres de las tribus, queda la duda de ¿Qué nombres serán los de los apóstoles? Pues sabemos que los apóstoles escogieron a Matías, para que éste tomara el lugar de Judas Iscariote. Pero Jesucristo escogió a Pablo para ser apóstol a los gentiles. Y fue Pablo el que fundó las iglesias de Asia Menor, por lo tanto, la mayor contribución al crecimiento de la iglesia, vino de él y sus colaboradores. Así que esto es una incógnita, sólo Dios sabe qué nombres de apóstoles se usarán.
Relación entre las tribus de Israel y los apóstoles del Cordero
Anteriormente mencioné que la gloria de Dios llena la ciudad de la nueva Jerusalén. Por lo tanto, pareciera innecesario que la ciudad tenga un muro de protección, como se usaba en la antigüedad. Ya que Dios está en ella y es su protector, y además, ya no existe la maldad. Entonces ¿Qué propósito tiene el muro? Aquí hay una extraordinaria simbología. El muro es necesario, para que en él estén las doce puertas con los nombres de las tribus de Israel. Pero esto ¿Qué significa? De acuerdo con el profeta Isaías, el muro es un símbolo de la salvación:
"En aquel día cantarán este cántico en tierra de Judá: Fuerte ciudad tenemos; salvación puso Dios por muros y antemuro." Isaías 26:1
Entonces las puertas del muro significa que, para entrar a la nueva Jerusalén, se debe hacer por medio del pueblo de Israel y que la salvación vino al mundo por medio de los judíos. El apóstol Pablo hace esta referencia en su carta a los Romanos, diciéndoles todo lo que vino de los israelitas:
"que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén." Romanos 9:4-5
También el Señor Jesucristo, hablándole a la mujer samaritana confirmó que, la salvación viene de los judíos:
"Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos." Juan 4:22
El muro también es importante, para mencionar sus cimientos. Es importante hacer notar que los profetas del Antiguo Testamento, que son parte del pueblo de Israel, junto con los apóstoles, son el cimiento del cual habló el apóstol Pablo:
"Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu." Efesios 2:19-22
La combinación de los nombres de las doce tribus de Israel, con los nombres de los doce apóstoles en las puertas y cimientos del muro; nos refuerza el hecho de que ambos son diferentes, pero complementarios.
Las medidas de la ciudad y del muro
"El que hablaba conmigo tenía una caña de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel." Apocalipsis 21:15-17
De acuerdo con lo que Juan nos relata, la ciudad tiene forma de cubo. Pues nos dice que se halla establecida en cuadro, o sea, su base en cuadrada. Nos dice además, que la longitud y la anchura son de una misma longitud, así como su altura. Todos los lados del cubo miden doce mil estadios, lo que equivale aproximadamente a 2.220 Km. Su forma cúbica, se asemeja a la forma del Lugar Santísimo en el tabernáculo. Esto no solo da la idea de perfección, sino que la presencia de Dios sera una experiencia vivida para los habitantes de la ciudad.
El muro medía ciento cuarenta y cuatro codos de altura, aproximadamente unos 64 mts. en relación con el tamaño de la ciudad, parece un muro pequeño, sin embargo equivale a un edificio de unos 25 pisos de altura. Además, el muro no es para protección, sino un simbolismo.
Los materiales de la ciudad.
"El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda; el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista.
Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio." Apocalipsis 21:18-21
Cuando Juan vio la ciudad, se impresionó con el muro de jaspe, según Wikipedia, el jaspe es una roca sedimentaria. Posee una superficie suave y se utiliza para ornamentación o como gema. Se puede pulir y utilizar en floreros, sellos y, tiempo atrás se la utilizó para cajas de tabaco. Los colores son rojos o violáceos, grises a negros, a veces verdes, amarillos, pardos, en ocasiones combinados. Pero luego de entrar a la ciudad, su asombro fue mayor; pues la ciudad era de oro puro, tan pulido y brillante que, semejaba al vidrio limpio.
Juan también nos describe que el muro de la ciudad estaba adornado con toda piedra preciosa. Hasta los cimientos del muro son de piedras preciosas, como vimos anteriormente, el muro tiene doce cimientos y cada uno de ellos es de una piedra preciosa diferente. El primer cimiento era de jaspe, del cual ya vimos sus características. El segundo cimiento era de zafiro. El zafiro es una variedad del mineral corindón, con característico color azul, aunque hay otros colores menos comunes, debido a impurezas de ciertos óxidos. Se encuentra comúnmente en yacimientos ricos en rutilo, bauxita y hematita. El tercer cimiento era de ágata. El ágata no es un mineral específico, sino un conjunto de variedades microcristalinas del cuarzo. En realidad, son variedades de calcedonia que presentan bandas de varios colores poco contrastados. El cuarto cimiento era de esmeralda. La esmeralda es la variedad verde del berilo, un mineral ciclosilicato de berilio y aluminio de fórmula química Be₃Al₂(SiO₃)₆, que contiene además pequeñas cantidades de cromo y, en algunos casos, vanadio, que le proporcionan su característico color verde. El quinto cimiento era de ónice. El ónix u ónice es un mineral de la clase 4; según la clasificación de Strunz es considerado como piedra semipreciosa, aunque según la Asociación Mineralógica Internacional no es aceptado como mineral sino como una variedad de ágata o calcedonia. Está compuesto de sílice. El sexto cimiento era de cornalina. Cornalina, también conocida como carneola, es un mineral, variedad de la calcedonia, de color marrón, usado comúnmente como piedra semipreciosa. También se la conoce como Piedra de Sadoine, de la Meca o de Santiago. El séptimo cimiento era de crisólito. El crisólito o peridot es olivina de calidad gema y un mineral de silicato con la fórmula de (Mg, Fe) ₂SiO₄. Como el peridoto es una variedad de olivina rica en magnesio, la fórmula se acerca al Mg₂SiO₄. Su color verde depende del contenido de hierro dentro de la estructura de la gema. El octavo cimiento era de berilo. El mineral berilo es un ciclosilicato de berilio y aluminio con fórmula química Be₃Al₂(SiO₃)₆. Los cristales hexagonales de berilo pueden ser muy pequeños o alcanzar un tamaño de varios metros. Los cristales terminados son relativamente raros. El noveno cimiento era de topacio. El topacio es un mineral del grupo IX, según la clasificación de Strunz. Su nombre deriva, según Plinio el Viejo, de la isla Topazos que se halla en el Mar Rojo. Sin embargo, los yacimientos de esta isla son de olivina, frecuentemente confundida con el topacio. El décimo cimiento era de crisopraso. El crisopraso es una gema de la variedad calcedonia que contiene pequeñas cantidades de níquel. Generalmente es de color verde claro, pero puede variar hasta el verde oscuro. Se la considera una piedra dura y se la utiliza como gema y para la fabricación de objetos ornamentales. El undécimo cimiento era de jacinto. El jacinto es una variedad de zircón transparente de color rojo-naranja, utilizada en pedrería. El nombre coincide con el de una flor de color púrpura o azul rojizo profundo (jacinto). Se piensa que puede ser la piedra designada como "ligure" (לשם leshem en hebreo) mencionada en el Éxodo 28:19 como la primera piedra de la tercera fila de la placa ritual portada sobre el pecho por el sacerdote supremo (placa denominada en hebreo "Hoshen"). El duodécimo cimiento era de amatista. La amatista es una variedad macrocristalina violeta del cuarzo. El color puede ser más o menos intenso, según la cantidad de hierro que contenga. Puede presentarse coloreada por zonas con cuarzo transparente o amarillo. Las puntas suelen ser más oscuras o degradarse hasta el cuarzo incoloro.
Estos son los materiales de los cimientos
El jaspe es una roca sedimentaria. Posee una superficie suave y se utiliza para ornamentación o como gema. Se puede pulir y utilizar en floreros, sellos y, tiempo atrás se la utilizó para cajas de tabaco. Los colores son rojos o violáceos, grises a negros, a veces verdes, amarillos, pardos, en ocasiones combinados.
ZAFIRO.El zafiro es una variedad del mineral corindón, con característico color azul, aunque hay otros colores menos comunes, debido a impurezas de ciertos óxidos. Se encuentra comúnmente en yacimientos ricos en rutilo, bauxita y hematita.
ÁGATA.
El ágata no es un mineral específico, sino un conjunto de variedades microcristalinas del cuarzo. En realidad, son variedades de calcedonia que presentan bandas de varios colores poco contrastados.
La esmeralda es la variedad verde del berilo, un mineral ciclosilicato de berilio y aluminio de fórmula química Be₃Al₂(SiO₃)₆, que contiene además pequeñas cantidades de cromo y, en algunos casos, vanadio, que le proporcionan su característico color verde.
ÓNICE
El ónix u ónice es un mineral de la clase 4; según la clasificación de Strunz es considerado como piedra semipreciosa, aunque según la Asociación Mineralógica Internacional no es aceptado como mineral sino como una variedad de ágata o calcedonia. Está compuesto de sílice.
Cornalina, también conocida como carneola, es un mineral, variedad de la calcedonia, de color marrón, usado comúnmente como piedra semipreciosa. También se la conoce como Piedra de Sadoine, de la Meca o de Santiago.
El crisólito o peridot es olivina de calidad gema y un mineral de silicato con la fórmula de (Mg, Fe) ₂SiO₄. Como el peridoto es una variedad de olivina rica en magnesio, la fórmula se acerca al Mg₂SiO₄. Su color verde depende del contenido de hierro dentro de la estructura de la gema.
El mineral berilo es un ciclosilicato de berilio y aluminio con fórmula química Be₃Al₂(SiO₃)₆. Los cristales hexagonales de berilo pueden ser muy pequeños o alcanzar un tamaño de varios metros. Los cristales terminados son relativamente raros.
El topacio es un mineral del grupo IX, según la clasificación de Strunz. Su nombre deriva, según Plinio el Viejo, de la isla Topazos que se halla en el Mar Rojo. Sin embargo, los yacimientos de esta isla son de olivina, frecuentemente confundida con el topacio.
CRISOPRASO.
El crisopraso es una gema de la variedad calcedonia que contiene pequeñas cantidades de níquel. Generalmente es de color verde claro, pero puede variar hasta el verde oscuro. Se la considera una piedra dura y se la utiliza como gema y para la fabricación de objetos ornamentales.
JACINTO.
El jacinto es una variedad de zircón transparente de color rojo-naranja, utilizada en pedrería. El nombre coincide con el de una flor de color púrpura o azul rojizo profundo (jacinto). Se piensa que puede ser la piedra designada como "ligure" (לשם leshem en hebreo) mencionada en el Éxodo 28:19 como la primera piedra de la tercera fila de la placa ritual portada sobre el pecho por el sacerdote supremo (placa denominada en hebreo "Hoshen")
AMATISTA.
La amatista es una variedad macrocristalina violeta del cuarzo. El color puede ser más o menos intenso, según la cantidad de hierro que contenga. Puede presentarse coloreada por zonas con cuarzo transparente o amarillo. Las puntas suelen ser más oscuras o degradarse hasta el cuarzo incoloro.
Esta conformación de piedras preciosas en los cimientos del muro, son el cumplimiento de la profecía en Isaías:
"Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo; he aquí que yo cimentaré tus piedras sobre carbunclo, y sobre zafiros te fundaré. Tus ventanas pondré de piedras preciosas, tus puertas de piedras de carbunclo, y toda tu muralla de piedras preciosas." Isaías 54:11-12
Descripción de las puertas y las calles de la ciudad
Después de describirnos el muro y los cimientos, Juan ahora se dispone a describirnos las puertas y las calles de la ciudad:
" Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio." Apocalipsis 21:21
Juan nos dice que las puertas son doce perlas, no creo que sean esferas gigantescas sino más bien que su material es nacarado como las perlas. Y en cuanto a las calles, nos dicde que son de oro puro, transparente como vidrio. Es casi imposible imaginarse la belleza de todo esto que Juan trata de describirnos. Recordemos lo que Apocalipsis 18:18 nos decía cuando fue destruida la gran ciudad de Babilonia:
"y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad?" Apocalipsis 18:18
Aquí Juan está demostrando que Dios tiene preparada una ciudad, cuyo esplendor opaca la gloria de Babilonia. Dios ha preparado una ciudad tan bella que no podemos ni imaginarla.
La presencia permanente de Dios en la ciudad
"Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera." Apocalipsis 21:22-23
Juan se percata de que en la nueva Jerusalén no hay templo. La razón es sencilla, ya no se necesita templo, pues Dios llena la ciudad con su presencia y la del Cordero. Toda la ciudad se constituye en el Lugar Santísimo, que antes estaba dispuesto en el templo para que Dios estuviera en él. Por la presencia de la gloria de Dios llenando la ciudad, se hace innecesaria la presencia del sol o la luna, y el Cordero será su lumbrera. De esta manera se cumple la profecía de Isaías.
"El sol nunca más te servirá de luz para el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará, sino que Jehová te será por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria." Isaías 60:19
Las naciones salvas
"Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche. Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella." Apocalipsis 21:24-26
En estos versículos encontramos algo interesante, nos dice Juan que las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella. ¿Cuáles naciones son estas? Al hablar en forma plural, se excluye a la nación de Israel, por lo tanto, se debe referir a naciones gentiles. Pero surge otra duda si ya estamos en una nueva creación, ya no existen naciones, La Biblia no aclara este punto, pero voy a dar mi opinión al respecto. Que quede claro que es mi opinión personal. Analicemos bien los acontecimientos que conocemos: 1.- Hubo salvos durante la gran tribulación, algunos son judíos y otros son gentiles. 2.- Durante el milenio, hubo nuevas generaciones en todo el mundo, si bien es cierto que Cristo reinaba, las divisiones políticas de los países permanecieron. De estas nuevas generaciones pudieron haber muchos salvos, ya sabemos que los no salvos, fueron consumidos por fuego del cielo. 3.- Puede ser que en otras galaxias haya existido vida que, Dios también salvó y lleguen a formar naciones en el nuevo universo creado por Dios. Sobre este último punto, Hal Linsey tiene un pensamiento similar, él escribió en su libro: "También es posible que haya vida inteligente en otros planetas, lo cual Dios nos revelará en la eternidad" (El Apocalipsis Inminente, pág. 371).
Con base en los puntos anteriores, puedo pensar lo siguiente: Como los salvos de gran tribulación no formaban parte del pueblo de Israel, ni fueron parte de la Iglesia, por lo tanto, no habitarán dentro de la Nueva Jerusalén. Además, los salvos del milenio, tampoco son judíos, ni son parte de la Iglesia, por lo tanto, formarían parte de estas naciones. Y finalmente, si hubo vida en otras partes del universo, Dios también tuvo para ellos un plan de salvación y formarán parte de las naciones mencionadas por Juan en este pasaje.
Todas estas naciones llegarán a la ciudad de Jerusalén llevando su gloria y honra a ella. Las puertas de Jerusalén nunca se cerrarán, pues allí no habrá noche, pues la luz de Dios llena la ciudad por siempre.
Los habitantes de la Nueva Jerusalén
Finalmente Juan nos dice quiénes podrán entrar en la ciudad:
"No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero." Apocalipsis 21:27
Este versículo es un tanto confuso, pues dice que en la ciudad no entrará ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira. Si ya la maldad fue erradicada y en el cielo nuevo y tierra nueva, solamente hay santos, ¿Cómo sería posible que esto se diera? o es que ¿hay posibilidad de que la historia de Satanás se repita? Porque antes de Satanás todo era santo en el cielo. Por otro lado, me queda la duda de, ¿Para qué se pusieron ángeles guardando las puertas de la ciudad? La verdad, no tengo respuestas para estas preguntas. ¡Dios no lo quiera! El caso es que Juan nos dice que solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero podrán entrar. Obviamente, los inscritos en el libro de la vida, incluye a los judíos y a los gentiles, y a todos los que desde Adán, pusieron su fe en la promesa del Mesías, el Cristo, el Ungido de Dios.
Conclusión
De una forma muy breve, Juan nos ha descrito una parte del cielo, la ciudad santa; la Nueva Jerusalén, que será en sí templo de Dios. Nos ha dejado con una pincelada de la hermosura de la ciudad y de los materiales con que ha sido construída. Su majestad y gloria que la llena, pues Dios es quien la ilumina con su presencia, y el Cordero con Él.
Ya solamente nos resta el capítulo veintidós, que es el epílogo del libro y el cierre de la profecía apocalíptica, con la que termina la Biblia. No se pierda esta conclusión del libro. Hasta entonces, ¡Bendiciones!
