Saludo a las siete iglesias de Asia.
Continuando aún con el capítulo uno de
Apocalipsis, los versículos 4 al 8 recogen un saludo a las siete iglesias de
Asia. Recordando el significado de la numerología dentro de este libro,
mencionada en la primera entrega de este estudio llamada El Apocalipsis, encontramos
que el número siete denota perfección, completo, integral. Por lo tanto, al
enviarse el mensaje a siete iglesias, éstas representan la integridad de la
iglesia. En otras palabras, la era de la iglesia en la historia, desde la época
apostólica hasta nuestros días y el fin de la misma.
Realmente habían más iglesias en Asia, sin
embargo, son escogidas estas iglesias probablemente, debido al mensaje que Dios
quiere revelar, en cuanto a las deficiencias que las iglesias tienen. El hecho
de que se escriba el mensaje a siete iglesias, se puede interpretar que la
totalidad de la era de la iglesia está representada en ellas, como mencioné
anteriormente.
El saludo
En los versículos cuatro y cinco se lee:
“Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia a vosotros y paz de parte del que es y que era y que ha de venir, y de parte de los siete Espíritus que están delante de su trono, y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libró de nuestros pecados con su sangre, y nos constituyó en un reino, sacerdotes para Dios su Padre; a él sea la gloria y el dominio para siempre jamás. Amén.”
Apocalipsis 1:4-5 Biblia de Estudio Siglo XXI
Análisis de los versículos 4 y 5
Ahora analicemos este par de versículos: en
primer lugar, vemos que el saludo “gracia a vosotros”, es una expresión griega
, mientras que “paz a vosotros” es una expresión judía, por lo tanto el saludo
va dirigido tanto a griegos (gentiles) como a judíos. También encontramos que
el saludo viene de parte de la Trinidad de Dios. Si bien es cierto que la
palabra trinidad no aparece en la Biblia, si podemos encontrar en ella la referencia
a un Dios trino, como en el caso del bautismo de Jesús en los evangelios, donde
Jesús, el Hijo, está en el río siendo bautizado, una voz que se escucha del
cielo, el Padre, diciendo “este es mi hijo amado” y el Espíritu Santo,
descendiendo en forma de paloma (Mateo 3:16-17) .
En este caso tenemos al Padre en la
expresión “el que es y que era y que ha de venir”.
El que es, denota la eternidad de Dios, su existencia permanente.
Nos recuerda la respuesta de Dios a Moisés, cuando le contestó: Yo Soy el que
Soy.
Que era, por mucho que se pudiera retroceder hasta el inicio de
los tiempos, encontraríamos que ya Dios era.
Que ha de venir, erróneamente se podría pensar que se refiere a la
segunda venida de Jesús, pero no es así, de acuerdo con el contexto, Juan viene
refiriéndose a la eternidad de Dios. Por lo tanto deberíamos entender que Dios
en su eternidad siempre ha de venir. Nos recuerda también la misma expresión
sobre la eternidad de Jesucristo dada por el escritor de Hebreos: “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy,
y por los siglos.” Hebreos 13:8
Al Espíritu Santo lo encontramos
representado por “los siete Espíritus”. Aquí tengo que hacer un paréntesis para
explicar esto de los siete Espíritus.
Los siete espíritus
Nuevamente el número siete que hace referencia
a lo completo, íntegro. Esto se refiere a lo mencionado por el profeta Isaías
en el capítulo 11:1-2 referentes al Mesías y se trata de la plenitud del
Espíritu Santo que reposaría sobre él:
1. El
Espíritu de Jehová.
2. El
Espíritu de sabiduría.
3. El Espíritu
de inteligencia.
4. El
Espíritu de consejo.
5. El
Espíritu de poder.
6. El
Espíritu de conocimiento.
7. El Espíritu de temor de Jehová.
El Hijo
Finalmente tenemos al Hijo como “el testigo
fiel, el primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la
tierra” y también en “que nos ama y nos libró de nuestros pecados con su
sangre”.
Testigo fiel, por cuanto él es la verdad, Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la
vida.” Juan 14:6
El primogénito de
entre los muertos, aquí
hace referencia a su resurrección, si bien es cierto, durante el ministerio
terrenal de Jesús, él resucitó a varios, ellos volvieron a morir. Solamente
Jesús resucitó con un cuerpo glorificado, el cual vivirá eternamente.
El soberano de los
reyes de la tierra, hace
referencia a su regreso para establecer su reino milenial y ser el Señor de
señores y el Rey de reyes, cumpliendo la profecía de ser el que se sentará en
el trono de David. (1 Timoteo 6:14-16)
En el versículo seis se lee:
“…y nos
constituyó en un reino, sacerdotes para Dios su Padre; a él sea la gloria y el
dominio para siempre jamás. Amén.”
(Biblia de Estudio
Siglo XXI)
Este versículo hace referencia a la primera
carta del apóstol Pedro que dice:
“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” 1 Pedro 2:9
Aquí Apocalipsis menciona que los creyentes
fueron constituidos en un reino (nación santa), sacerdotes para Dios su Padre
(real sacerdocio).
Versículos 7 y 8
Continuando con los versículos siete y ocho
para finalizar esta sección del saludo a las siete iglesias, tenemos que en el
versículo siete hace referencia a la segunda venida corporal de Cristo, donde
Jesús descenderá en las nubes y todo ojo le verá y aclara que incluso los que
le traspasaron, haciendo referencia a la crucifixión de Jesucristo. Ahora bien,
los que le traspasaron podría interpretarse como los romanos, que fueron los
que crucificaron a Jesús, pero recordemos lo relatado en el evangelio de Mateo:
” Y respondiendo todo el pueblo dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.” Mateo 27:25
Pilato, no queriendo condenar a un justo,
delante del pueblo se lavó las manos en señal de su inocencia en la condena de
Jesús, a cuya acto respondió el pueblo lo mencionado anteriormente del pasaje
de Mateo. Entonces, realmente la crucifixión de Jesús fue un acto perpetrado
por los mismos judíos. Por lo tanto hace referencia a que el pueblo judío verá
a Jesús en su regreso triunfal como Rey de reyes y Señor de señores.
El regreso de Jesús en las nubes
En relación con que Jesús
vendrá en la nubes y que todo ojo le verá, esto no era fácil de entender en los
siglos pasados. Gracias a las trasmisiones vía satélite, esto es comprensible
en la actualidad. Cualquier evento que suceda al otro lado del mundo, podrá ser
visto por miles gracias a la TV por satélite. Un ejemplo de esto, son las
transmisiones de los campeonatos mundiales de fútbol de la FIFA, los cuales son
visto en directo, por miles de aficionados. En cuanto a que venga en las nubes,
puede ser literal, pues Dios es Todopoderoso y nada es imposible para él. Sin
embargo algunos piensan que es posible que sea una nave espacial, algo de lo
que algunos llamarían una blasfemia. Sin embargo, yo creo que es posible la
existencia de vida fuera de la tierra, no creo que Dios haya creado tantas
galaxias y planetas y que solo la Tierra tenga vida, este es un tema que no voy
a tratar en este estudio, pero puede que en otra oportunidad lo haga. La Biblia
no toca nada sobre este tema, pero si menciona cosas que dan cabida a pensar en
naves. Por ejemplo, el carro de fuego que transportó al profeta Elías. Si nos
ponemos en los pies del profeta Eliseo, como describiríamos a una nave que
llegara y se llevara al profeta Elías, cuando lo que él conocía eran solo los
carros de guerra. Caballos de fuego y carros de fuego es algo que no
comprendemos bien, puede ser simbólico o lo que vio Eliseo fue una nave? solo
Dios tiene la respuesta. Igualmente el caso de Ezequiel y los querubines con
las ruedas llenas de ojos. No se asemeja esto a una nave? No soy de pensar que
esto sea imposible, ni que vaya en contra de mi fe en Dios. Saldremos de la
duda a su debido momento, si nos toca ver el regreso de Jesús lo sabremos.
El Alfa y la Omega
Finalmente, en el versículo ocho Dios se
refiere así mismo como “el Alfa y la Omega” el que “es, y que era y que ha de
venir, el Todopoderoso”.
Alfa y Omega son primera y última letra del
alfabeto griego, lo que indica que Dios se refiere a sí mismo como el principio
y el fin y nuevamente dice ser el que es, y que era y que ha de venir,
refiriéndose a su eternidad y añade el Todopoderoso, o sea el que todo lo
puede.
De esta manera termina el saludo de Dios,
en sus tres personas a las iglesias. Para la próxima publicación, estaremos
iniciando con el versículo nueve, donde Juan inicia haciendo referencia a su
ubicación y la razón por la cual está en ese lugar y de la visión que tuvo. Les
invito a darle seguimiento. Hasta entonces. Gracias por su visita.
