Ezequiel capítulo 6

 

Montes de Judea

Profecía contra los montes de Israel.

Introducción.

Vamos a continuar con el estudio de las profecías de Ezequiel. Anteriormente, estudiamos lo profetizado en relación con Jerusalén, en este capítulo la profecía que recibe Ezequiel, está enfocada en toda la tierra de Israel. El juicio que se proclama en esta profecía, está dirigido a todo el territorio de Israel.

Ezequiel había formado parte de la segunda delegación del pueblo que, Nabucodonosor había llevado cautiva a Babilonia. Este segundo grupo de cautivos eran esclavos de los babilonios. Fueron asignados al trabajo en zonas agrícolas, junto al río Quebar, en el gran canal que fluía del Río Éufrates. Sin embargo, gran parte del pueblo, aún se encontraba en Israel y Jerusalén todavía no había sido destruida. Los falsos profetas habían continuado diciendo al pueblo que pronto las cosas iban a estar muy bien, que los cautivos podrían regresar dentro de poco tiempo. Jeremías había profetizado que el cautiverio duraría 70 años; pero el pueblo no le prestó atención. Prefirieron escuchar lo que los falsos profetas decían, porque el mensaje que ellos les daban era mejor y era más optimista.

La profecía.

El capítulo 6 de Ezequiel, inicia con el profeta recibiendo las indicaciones y la profecía relacionada ahora con toda la tierra de Israel, leamos:

"Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia los montes de Israel, y profetiza contra ellos. Y dirás: Montes de Israel, oíd palabra de Jehová el Señor: Así ha dicho Jehová el Señor a los montes y a los collados, a los arroyos y a los valles: He aquí que yo, yo haré venir sobre vosotros espada, y destruiré vuestros lugares altos." Ezequiel 6:1-3

Primeramente encontramos que Ezequiel inicia diciendo: "Vino a mí palabra de Jehová". A Pesar de que el profeta sabía que, el pueblo no le iba a escuchar, enfatiza que su mensaje no es de su autoría, sino, que lo que hablaba era lo que Dios le había dicho. Nuevamente encontramos que Dios se dirige a Ezequiel, como hijo del hombre, y la indicación que le da es, que ponga su rostro hacia los montes de Israel. Ezequiel está cautivo en Babilonia, muy lejos de los montes de Israel, ¿Cómo pues iba a poner su rostro en los montes de Israel? Esta expresión se relaciona con la idea de que el profeta recordara la tierra de Israel, sus montes, collados, arroyos y valles. Pero principalmente los montes de esa tierra, pues en ellos se colocaron los altares de adoración idolátrica.

Los "lugares altos", hace referencia a estos santuarios o altares ubicados en las cimas de las montañas. Estos "lugares altos" fueron condenados por Dios, ya que ellos estaban dedicados a la adoración de dioses paganos, o sea, a la idolatría del pueblo. Dios había establecido un solo lugar de adoración y culto el cual se encontraba en Jerusalén, sin embargo, antes de eso, hubo otros altares como en Silo y Ebal. El punto acá, es que sólo se podría adorar en los lugares establecidos por Dios. En el libro de Deuteronomio leemos lo siguiente:

"Estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de poner por obra en la tierra que Jehová el Dios de tus padres te ha dado para que tomes posesión de ella, todos los días que vosotros viviereis sobre la tierra. Destruiréis enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros heredaréis sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos, y sobre los collados, y debajo de todo árbol frondoso. Derribaréis sus altares, y quebraréis sus estatuas, y sus imágenes de Asera consumiréis con fuego; y destruiréis las esculturas de sus dioses, y raeréis su nombre de aquel lugar." Deuteronomio 12:1-3

La instrucción de Dios fue clara, todos los altares de los pueblos paganos, debían ser destruidos. Pero el pueblo de Israel, cayó en la misma idolatría y construyeron altares en los "lugares altos", por lo tanto, el juicio de Dios estaba por llegar y castigar al pueblo por su idolatría.

El juicio por la idolatría.

Debido a la desobediencia del pueblo, Dios determina juicio sobre Israel, el profeta Ezequiel recibe de parte del Señor, la sentencia por sus actos idólatras.

"Vuestros altares serán asolados, y vuestras imágenes del sol serán quebradas; y haré que caigan vuestros muertos delante de vuestros ídolos. Y pondré los cuerpos muertos de los hijos de Israel delante de sus ídolos, y vuestros huesos esparciré en derredor de vuestros altares. Dondequiera que habitéis, serán desiertas las ciudades, y los lugares altos serán asolados, para que sean asolados y se hagan desiertos vuestros altares; y vuestros ídolos serán quebrados y acabarán, vuestras imágenes del sol serán destruidas, y vuestras obras serán deshechas. Y los muertos caerán en medio de vosotros; y sabréis que yo soy Jehová." Ezequiel 6:4-7

Dios está indignado con su pueblo, desde un principio, allá en el Monte Sinaí, Dios fue claro con su pueblo. Les dijo las bendiciones que recibirían, si eran fieles al pacto. También fue claro en las maldiciones que recibirían, si quebrantaban el pacto, alejándose de Él. Si se volvían a dioses falsos, cayendo en la idolatría, al igual que los pueblos que Él destruiría y echaría de la Tierra Prometida. El pueblo rompió su pacto con Dios, por lo tanto la sentencia del juicio de Dios fue proclamada en esta profecía. La profecía es clara, los adoradores del sol, caerían muertos en frente de sus ídolos ya destruhidos.  Las ciudades sería asoladas y los altares e ídolos serían quebrados.

Algunos se atreven a juzgar a Dios, por estos actos. Como si el hombre tuviese la capacidad de entender las profundidades de la sabiduría y la ciencia de Dios. El Señor Todopoderoso, no actúa livianamente, ni por orgullo, ni por vanidad. Debemos recordar que Dios es tres veces Santo, su Santidad no es comprendida por el hombre, ante la presencia de Dios no puede haber maldad. Lo que Él hace, es por la Justicia Divina, la cual es perfecta. El Señor, no actúa por venganza, sino en retribución de las obras del hombre. Dios puso en claro su decretos, leyes y mandamientos, si los obedecemos, recibimos bendición; por el contrario, si somos rebeldes, acarreamos maldición para nosotros. Cada uno recibe la retribución de sus actos.

Supervivencia de un remanente.

Ezequiel anticipó la supervivencia de un remanente. Algunos del pueblo, lograrían escapar hacia otras tierras, éstos serían la simiente para preservar la nación. La experiencia vivida por ese remanente, al pasar por el exilio, la falta de alimento, el fuego, enfermedades y la espada; purificaría y fortalecería su fe. En la historia de Israel, encontramos que en varias oportunidades, Dios se reserva un remanente fiel, aunque el castigo viene sobre toda la nación, unos pocos permanecen fieles, y Dios los preserva.

"Mas dejaré un resto, de modo que tengáis entre las naciones algunos que escapen de la espada, cuando seáis esparcidos por las tierras. Y los que de vosotros escaparen se acordarán de mí entre las naciones en las cuales serán cautivos; porque yo me quebranté a causa de su corazón fornicario que se apartó de mí, y a causa de sus ojos que fornicaron tras sus ídolos; y se avergonzarán de sí mismos, a causa de los males que hicieron en todas sus abominaciones. Y sabrán que yo soy Jehová; no en vano dije que les había de hacer este mal." Ezequiel 6:8-10

Algunos de esos fieles, también fueron arrastrados por la idolatría. Dios en su misericordia, les permitirá vivir y les hará recordar y avergonzarse de sí mismos por la actitud que tuvieron y por su infidelidad. Termina el texto con la expresión: "Y sabrán que yo soy Jehová" esto se repite en este capítulo tres veces, el número tres se identifica con Dios, y al expresarse tres veces denota certeza de que el juicio vendrá, es Palabra de Dios.

Final de la profecía.

El final de este capítulo nos habla de una gran desolación, la cual es comparada con un desierto. Leamos los versículos del 11 al 14:

"Así ha dicho Jehová el Señor: Palmotea con tus manos, y golpea con tu pie, y di: ¡Ay, por todas las grandes abominaciones de la casa de Israel! porque con espada y con hambre y con pestilencia caerán. El que esté lejos morirá de pestilencia, el que esté cerca caerá a espada, y el que quede y sea asediado morirá de hambre; así cumpliré en ellos mi enojo. Y sabréis que yo soy Jehová, cuando sus muertos estén en medio de sus ídolos, en derredor de sus altares, sobre todo collado alto, en todas las cumbres de los montes, debajo de todo árbol frondoso y debajo de toda encina espesa, lugares donde ofrecieron incienso a todos sus ídolos. Y extenderé mi mano contra ellos, y dondequiera que habiten haré la tierra más asolada y devastada que el desierto hacia Diblat; y conocerán que yo soy Jehová." Ezequiel 6:11-14

El juicio de Dios es proclamado con un ¡Ay! "porque con espada y con hambre y con pestilencia caerán" nadie escapará del juicio de Dios. "El que esté lejos morirá de pestilencia, el que esté cerca caerá a espada, y el que quede y sea asediado morirá de hambre". Así cumplirá Dios su juicio, y termina nuevamente con la expresión "conocerán que yo soy Jehová". El propósito de Dios es darse a conocer, aún en nuestra era, en el siglo XXI, con todo la tecnología y avance científico, el mundo, en su mayoría, sigue negando a Dios. Algunos creen en un dios a su medida, dicen creer en Dios, pero su dios, no es el Dios de la Biblia, porque lo conciben a su manera. Esta forma de ver a Dios, es un tipo de idolatría, porque no es el verdadero Dios. Dios es Santo, Eterno, Soberano, Omnisciente y Todopoderoso, cualquier otra forma de concebirle, es idolatría.

Conclusión.

Hemos llegado al final del capítulo 6 del libro de la profecía de Ezequiel. Hemos estudiado en este capítulo, la profecía contra la nación de Israel. Los juicios de Dios por la idolatría de su pueblo. La Biblia nos enseña que Dios es celoso, en el buen sentido de la palabra, no podemos comparar el celo de Dios, con los celos egoístas del ser humano. Dios es Perfecto, por lo tanto su celo es Santo. Dios no comparte su gloria con nadie, por lo tanto, cuando nosotros le damos el lugar que le pertenece a Él, a otro, eso es idolatría. Vemos en este capítulo, como Dios aborrece la idolatría y su juicio viene sobre todos los idólatras.

Espero que este estudio le sea de bendición. Próximamente, estaremos estudiando el capítulo 7, donde nuevamente, se profetiza el juicio sobre la ciudad de Jerusalén. ¡Dios les bendiga!

Publicaciones anteriores:

• El libro de Ezequiel - El profeta Ezequiel
• El llamado profético de Ezequiel
• El llamado profético de Ezequiel - 2da. Parte - Capítulo 2
• El llamado profético de Ezequiel - Final - Capítulo 3
• Asedio simbólico de Jerusalén - Capítulo 4
• La señal de los pelos de Ezequiel - Capítulo 5

Apocalipsis 12 - La mujer y el dragón

Por José Daniel Quesada

Introducción

En la entrega anterior, concluímos con las siete trompetas; sin embargo, antes de iniciar con las siete copas de la ira de Dios. Juan hace una pausa en su narrativa, y nos presenta una serie de acontecimientos que abarcan los capítulos del doce al quince. En esta oportunidad vamos a estudiar el capítulo doce, donde Juan nos introduce varios personajes importantes en la culminación de la historia. 

Recordemos que el género literario usado por Juan, es el conocido como apocalíptico. En el cual se hace uso de simbolismos. Por lo tanto, la presentación de los personajes de este capítulo, se hace bajo símbolos extraídos del Antiguo Testamento. El lector podrá fácilmente identificar a algunos, mediante el mismo pasaje; pero en otros casos, es necesario un conocimiento y estudio de las sagradas escrituras.

La señal en el cielo 

"Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas." Apocalipsis 12:1

El capítulo doce inicia indicando que en el cielo apareció una señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Vamos a analizar este primer versículo de este capítulo.

Algunos eruditos creen que esta, fue la posición astronómica de los cuerpos celestes; a la hora del nacimiento de Jesús. La mujer representa la Constelación de Virgo, la corona de doce estrellas, es la Constelación de Leo, más los planetas Marte, Mercurio y Venus. Una conjunción que anunció a los astrónomos de Oriente, el nacimiento del Rey de los Judíos.

La Constelación de Virgo, representa el nacimiento virginal de Jesús. Por lo que algunos interpretan que la mujer es María la madre de Jesús. Otros han interpretado que la mujer es la iglesia, sin embargo, esta posición no tiene sentido; puesto que Jesús dio origen a la iglesia, no la iglesia a Cristo. En el texto de Apocalipsis, debemos interpretar que la mujer es Israel. Más adelante veremos detalles que fundamentan esta posición.

La Constelación de Leo, representa la tribu de Judá; recordemos lo visto en Apocalipsis 5:5  ("He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos." ). Remembremos que Jesús nació en Belén de Judea, región de la tribu de Judá. Esta constelación consta de nueve estrellas, más los planetas Marte, Mercurio y Venus, complementan la corona de las doce estrellas que se ubica sobre la cabeza de la Constelación de Virgo.

En la imagen que ilustra este estudio, vemos que el Sol aparece dentro de la Constelación de Virgo. A sus pies está la Luna y sobre su cabeza, la Constelación de Leo, junto con los planetas ya mencionados. Al lado izquierdo, por los pies de Virgo, está la Constelación de la Serpiente, que también en mencionada más adelante.

Si bien es cierto que el pasaje de Apocalipsis 12:1 perfectamente encaja en el nacimiento del Mesías; también es aplicable a su segunda venida y es posible que esta conjunción se vuelva a dar, anunciando nuevamente la venida de Cristo como el Rey Mesiánico. Al estar este pasaje intercalado en Apocalipsis, y al considerar las otras señales en el cielo que Juan ha mencionado; no podemos obviar su relación con los acontecimientos futuros, relacionados con el Reino del Mesías, en el milenio.

La mujer vestida del sol

Anteriormente, dije que la mujer representa a Israel. Para fundamentar esto, veamos como Juan se refiere a otras supuestas mujeres, mencionadas en Apocalipsis: En el capítulo 17, Juan menciona a la "gran ramera", pero obviamente, no se trata de una mujer, sino de un sistema religioso corrupto, que persigue a los siervos de Dios. En el capítulo 19, nos habla de la "esposa del Cordero" y esta referencia está relacionada con la Iglesia. Ambas referencias, no se trata de una mujer, sino de una agrupación de personas. Por lo tanto, asociar a la mujer con Israel es coherente con estos otros casos.

Pese a lo anterior, podemos también usar otras referencias que Juan nos da. En el texto de Apocalipsis, Juan usa los símbolos del sol, la luna y doce estrellas. Como en la Biblia no existen las coincidencias, esta misma simbología la encontramos en el Génesis. Cuando José, uno de los hijos menores de Jacob, tuvo unos sueños que le revelaban de parte de Dios; su futuro. Él tuvo este sueño:

"Soñó aun otro sueño, y lo contó a sus hermanos, diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a mí." Génesis 37:9

Este sueño de José, hace referencia a su condición futura como gobernador de Egipto, luego de que sus hermanos lo vendieran. Recordemos que Jacob y los hermanos de José, se trasladaron a Egipto y allí se constituyeron en la nación de Israel. Además, el Mesías nació en Israel.

La mujer clamaba con dolores de parto

"Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento." Apocalipsis 12:2

Otro de los aspectos que nos permite identificar a la mujer, como el pueblo de Israel, es este versículo dos; en él vemos que la "mujer" que nos menciona Juan, estaba encinta y clamaba con dolores de parto. Más adelante, en el versículo cinco, nos dice que la mujer dio a luz un hijo varón, el cual regirá con vara de hierro a toda las naciones. Esto hace referencia al Mesías y su reino milenial.

El dragón escarlata

"También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas" Apocalipsis 12:3

Juan hace referencia a otra señal en el cielo. Aparece un dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos y en sus cabezas siete diademas. Esta referencia encaja con la Constelación de Ofiuco u Ophiuchus (el portador de la serpiente o Serpentario) o también conocido como "El cazador de serpientes".  De acuerdo con lo que Juan nos declara en el versículo nueve, este dragón es Satanás.

Por la referencia de que este dragón escarlata, tenía diez cuernos; se asocia con la bestia de Daniel 7:7 que profetiza el reino que se levantará en los últimos tiempos.

"y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese." Apocalipsis 12:4

En el versículo cuatro, Juan hace referencia que, la cola del dragón arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo. Para los eruditos, esta es una referencia relacionada con las huestes angelicales (probablemente la tercera parte de los ángeles que, se supone, Satanás unió a sus huestes, en su rebelión contra Dios). También esta referencia se asocia con Daniel 8:10.

El dragón se paró frente a la mujer, esperando devorar al niño que está por nacer. Satanás desde un principio, quiso dar muerte al Mesías recién nacido. Recordemos la orden dada por Herodes, donde se le dio muerte a todos los niños menores de dos años, en Belén y los pueblos a su alrededor.

"Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días." Apocalipsis 12:5-6

Como ya mencioné anteriormente, este hijo varón que da a luz la mujer, es Jesús, el Mesías prometido. Quien vendrá a regir con vara de hierro, a todas las naciones; en el milenio; en su segunda venida corporal. 

Nuevamente, la referencia del texto nos recuerda el nacimiento de Jesús. Cuando el ángel le anuncia a José, en un sueño, que huya a Egipto:

"he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo." Mateo 2:13

El texto de Apocalipsis, nos menciona nuevamente, el plazo de tiempo de mil doscientos sesenta días, los cuarenta y dos meses o tres años y medio. En este caso, el consenso es que se trata de la segunda mitad de la gran tribulación. Este es el tiempo en que el anticristo perseguirá al pueblo de Israel, pero Dios los va a proteger, por el tiempo mencionado.

"Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él." Apocalipsis 12:7-9

Juan continúa su relato, y ahora nos presenta una gran batalla en el "cielo"; pongo cielo entre comillas, porque no estoy tan seguro de que esta batalla se lleve a cabo en la corte de Dios. Mi pensamiento, muy personal, es que esta batalla se lleva a cabo en el segundo cielo; o sea en el universo o el cosmos. La razón por la que pienso de esta manera, es la siguiente: Ante la presencia de Dios, tres veces Santo, no puede haber maldad. Por esta misma razón, no creo que Satanás, en el caso del relato del libro de Job, llegara a la presencia del trono de Dios. Pienso que quién lo recibía era la Segunda Persona de la Divinidad, en otras palabras, Jesús.

Volviendo al relato de Apocalipsis, la batalla que Juan nos describe, se efectúa entre el Arcángel Miguel y sus huestes de ángeles. Quienes luchan contra el dragón y sus ángeles. La buena noticia, es que Satanás y sus ángeles son derrotados y se les hecha definitivamente del cielo. Finalmente, son arrojados a la tierra. Este hecho es lo que desencadena las atrocidades de los juicios.

Hay algunas grupos religiosos que, toman este pasaje, para argumentar que esta batalla fue lo que ocasionó que, la tierra estuviera desordenada y vacía, según el relato de Génesis 1:2; estos son los que defienden la teoría de la brecha literaria. Sin embargo, mi postura es contra la teoría de la brecha (ver el estudio sobre el diluvio, donde hablo sobre esta teoría).  Como ya hemos comentado, estos textos hacen referencia a hechos del pasado, pero que también van a tener cumplimiento futuro. Por lo tanto, esta batalla se dará en los tiempos del fin.

"Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. !!Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo." Apocalipsis 12:10-12

En esta parte del texto de Apocalipsis doce, se hace una referencia al trabajo que ha estado realizando Satanás. Acusando día y noche a los hermanos de la fe. La expresión día y noche, se refiere a la constancia de esa acusación. La alabanza en el cielo, se da porque ya el enemigo ha sido vencido por el poder de la sangre del Cordero y del testimonio de ellos. Ahora se da un ¡Ay! para los moradores de la tierra y del mar, porque el diablo (acusador) sabe que ya le queda poco tiempo, y desciende a la tierra con gran ira. 

"Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo." Apocalipsis 12:13-14

Como vimos anteriormente, Satanás intentó destruir al hijo varón de la mujer, o sea, al Mesías. Desde el principio del pueblo de Israel, Satanás ha tratado de destruirlo. Cuando Cristo nació, intentó matarlo, pero como ya lo estudiamos, fracasó. Ahora, que Satanás fue derrotado en su lucha contra Miguel y los ángeles de Dios, se vuelve a perseguir a Israel. El texto nos dice que, a la mujer se le dieron las dos alas de la gran águila. Esta es una metáfora ya utilizada en el pasado. En Éxodo la encontramos de la siguiente manera:

"Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí." Éxodo 19:4

Dios se encargó de su pueblo durante la salida de Egipto, nuevamente promete volver ha hacerlo. Durante la persecución que Satanás desatará sobre Israel, en la segunda mitad de la gran tribulación; Dios sustentará a su pueblo.

"Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río. Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca. Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo."  Apocalipsis 12:15-17 

Cuando Satanás ve escaparse de sus manos, al pueblo de Israel (la mujer), envía contra ella a un numeroso ejército (agua como un río); esta metáfora también la encontramos en Jeremías:

"¿Quién es éste que sube como río, y cuyas aguas se mueven como ríos? Egipto como río se ensancha, y las aguas se mueven como ríos, y dijo: Subiré, cubriré la tierra, destruiré a la ciudad y a los que en ella moran." Jeremías 46:7-8

Vemos en el pasaje anterior, como el profeta Jeremías compara al ejército de Egipto con un río. De la misma manera se usa la metáfora en Apocalipsis, para describir un numeroso ejército que Satanás envía contra Israel.

El texto bíblico de Apocalipsis, continúa diciendo que la tierra, ayudó a la mujer, pues abrió su boca y tragó el río. Esto lo podemos entender, si recordamos la manera en que Dios actuó; cuando su pueblo se encontró acorralado, entre el ejército egipcio y el mar Rojo. Dios abrió el mar para que el pueblo pasara en seco y luego, cuando los egipcios quisieron hacer lo mismo; Dios cerró el mar, ahogando al ejército egipcio. 

Otra vez Satanás fracasa en su cometido. Lleno de ira se vuelve contra los descendientes de la mujer. Debemos entender acá como descendientes, al remanente de los judíos convertidos al cristianismo. Pues el texto nos dice que, son los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

Conclusión 

Este capítulo doce de Apocalipsis, nos revela todo un panorama de la historia del Mesías. Desde su nacimiento y la ascensión de Jesús, hasta los tres años y medio de persecución de la nación de Israel.

Varias promesas en Apocalipsis tienen que ver con los que salen vencedores. El método para "vencer" es la expiación de Cristo y el testimonio con respecto al sacrificio efectuado por Él. Sólo Él es suficiente para expulsar a Satanás. (tomado del comentario de la Bíblia de Estudio Siglo XXI) 

Con esto terminamos el estudio del capítulo doce, próximamente continuaremos con el capítulo trece, donde estudiaremos "Las dos bestias". Continuando con esta pausa de la narrativa de Juan, que abarca aún los siguientes capítulos hasta el quince. ¡Bendiciones!

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Apocalipsis 11 - Los dos testigos y la séptima trompeta

por José Daniel Quesada

Introducción

En la entrega anterior, iniciamos con la primera parte del interludio, entre la sexta trompeta y la séptima. Ahora vamos a estudiar la segunda parte de ese intermedio, donde dos personajes singulares aparecen en Jerusalén; me refiero a los dos testigos. Finalmente en este mismo capítulo once, se da la revelación que trae, el sonar de la séptima y última  trompeta. 

El templo de Dios en Jerusalén

"Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses."   Apocalipsis 11:1-2

Este capítulo once inicia con una referencia importante de notar. Me refiero al templo de Dios que Juan menciona. Actualmente (agosto 2020), no existe un templo de Dios en Israel. Por lo tanto, es de suponer que para este tiempo que menciona Juan, ya se construyó el esperado tercer templo. Por lo general, se hace referencia a tres templos, pero la Biblia nos menciona cinco templos. Por favor, permítanme ubicarnos en la historia. El primer templo fue construido por Salomón, y Nabucodonosor lo destruyó en el año 587 a. de J.C.; el segundo templo fue construido por Zorobabel y Antíoco Epífanes lo profanó, y lo consagró a Júpiter en el año 168 a. de J.C.; también la Biblia nos menciona el magnífico templo de Herodes, el cual fue destruido en el año 70 d. de J.C., por el emperador romano Tito. El cuarto templo que menciona la Biblia, es el que menciona en este capítulo, el Apóstol Juan. El cual, se considera por los eruditos, será construido por mediación del anticristo. Y finalmente, el quinto templo mencionado en la Biblia, se trata del templo del milenio, según lo descrito por el profeta Ezequiel en los capítulos del 40 al 47.

Como mencioné anteriormente, en la actualidad no existe templo de Dios en Jerusalén. Según la tradición judía, el templo ocupaba el espacio donde, en la actualidad se encuentra la Cúpula de la Roca, el tercer lugar sagrado para los musulmanes. Pensar en construir un templo de Dios en ese lugar, es casi imposible, con el ambiente político actual. Recientemente, eruditos judíos, que han estudiado este tema a fondo, consideran que el espacio exacto donde estuvo el templo, está situado al norte de la Cúpula de la Roca. Lugar donde sí, sería posible su construcción. Según estos eruditos, el atrio del templo se ubicaba en la zona de la Cúpula de la Roca, lo cual coincidiría con este texto de Apocalipsis, donde se le dice a Juan que no lo mida, porque ha sido entregado a los gentiles.

Volviendo al texto de Apocalipsis 11, el relato de Juan, nos dice que él recibió una caña semejante a una vara de medir, posiblemente del mismo ángel fuerte, mencionado en el capítulo anterior; y se le dijo que midiera el templo de Dios. Esta referencia es similar a lo descrito por el profeta Ezequiel, en la referencia antes mencionada. Sin embargo, existe una diferencia entre los dos relatos, ya que a Juan se le indica que no mida el patio que está fuera del templo; la razón de esto, es que esa parte le fue dada a los gentiles por cuarenta y dos meses, lo que equivale a 1.260 días, que es lo mismo que 3,5 años.  

Estas referencias de tiempo, nos ubican en la mitad de la gran tribulación.  Con base en lo anterior, habría que suponer que este templo ya tiene que estar construido para el inicio de la gran tribulación, ya que por tres años y medio, el atrio del templo estará en poder de los gentiles. Los estudiosos de estas profecías, concuerdan en que el anticristo será el promotor de la construcción de este templo. Este pensamiento tiene lógica, si consideramos que la profecía en Daniel (ver estudio de Daniel 9) nos hace referencia al pacto que el anticristo hará con los judíos; una de las formas en ganar el favor de los judíos, es precisamente construirles el ansiado templo. Por lo tanto, podemos suponer que en los primeros días del anticristo, antes de recibir el poder mencionado en el primer sello, ya se estará en la construcción del mismo.¿Cuánto tiempo demora una construcción de este tipo? Para el primer templo de Dios, Salomón necesitó de aproximadamente, siete años para su construcción total. En la actualidad, es posible que se tome mucho menos tiempo, si fueran los chinos los encargados, seguramente en unos meses estaría listo.

Los dos testigos

"Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra." Apocalipsis 11:3-4

Después de la medición del templo de Dios, el relato bíblico nos habla de dos testigos que profetizarán por espacio de 1.260 días, otra vez esta cifra, que ya vimos, equivale a 42 meses ó 3,5 años. Por lo tanto, aunque la mención de estos dos testigos, se hace a la altura de este capítulo once; vemos que su periodo de acción cubre la primera mitad de la gran tribulación. Entonces, es lógico pensar que, su aparición será al inicio de la misma. 

Sobre la identidad de los dos testigos, hay mucha discusión. Algunos sostienen que, por la características de las señales que harán, serán Elías y Moisés. Otros piensan que puede ser Elías y Enoc y una tercera posición es que, pueden ser personas que Dios levanta para ese tiempo y que no están relacionados con personajes anteriores. También existe una posición espiritual o alegórica que identifican a los dos testigos como el Antiguo y Nuevo Testamentos. 

Moisés y Elías

Como ya lo mencioné, los que sostienen que los dos testigos son Elías y Moisés, se basan en las características de las señales que ellos harán.  Apocalipsis 11:6 dice que ellos tendrán poder para cerrar el cielo. Esta señal fue realizada por Elías, cuando oró y no llovió por más de tres años. Continúa diciendo Apocalipsis 11:6 que también tendrán poder para convertir el agua en sangre y para herir la tierra con plagas. Estas señales fueron realizadas por Moisés.

Sin embargo, existe un problema con Moisés; la Biblia nos dice que Moisés murió, según el relato de Deuteronomio:

"Y murió allí Moisés siervo de Jehová, en la tierra de Moab, conforme al dicho de Jehová." Deuteronomio 34:5

La Biblia claramente nos dice, que está establecido que el hombre muera una vez:

"Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio." Hebreos 9:27

Por lo tanto, si ya Moisés murió, no puede ser uno de los dos testigos, pues ellos serán asesinados por el anticristo y sus cuerpos serán exhibidos en Jerusalén. Y como ya vimos, el hombre solo puede morir, físicamente, una vez.

"Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado." Apocalipsis 11:7-8

 En el caso de Elías, sabemos que Dios se lo llevó en un torbellino:

"Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino." 2 Reyes 2:11

Esta expresión, Elías "subió al cielo", debemos analizarla. Si por "cielo" entendemos la morada de Dios, entonces, Elías debió ser transformado; pues su cuerpo humano no era apto para entrar al cielo, pues la Biblia es clara cuando dice que carne y sangre no heredarán el reino de Dios:

"Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción."        I Corintios 15:50

Tenemos entonces que, Elías tuvo que experimentar una transformación de su cuerpo humano, para poder entrar al cielo. Si eso no fue así, entonces la referencia de cielo, es simplemente que fue elevado hacia las nubes. Si fue así, no vio la muerte, pero entonces no está en el cielo; ¿Dónde está entonces? La Biblia no nos lo dice, pero yo tengo una teoría personal, la cual explicaré en el segmento siguiente, al final de esa sección.

El profeta Malaquías en su libro, nos dice que el profeta Elías será enviado, antes de que venga el día de Jehová, grande y terrible. Esto puede ser literal y tratarse verdaderamente de Elías; o puede tratarse de otro, con el espíritu de Elías, como fue el caso de Juan el Bautista. De quien dijo Jesús, que era el Elías que había de venir.

"He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible." Malaquías 4:5

Elías y Enoc

Como vimos anteriormente, la segunda teoría en cuanto a la identidad de los dos testigos, es que se trata de Elías y Enoc. El caso de Elías, ya lo analizamos, ahora veamos el caso de Enoc. La Biblia nos dice que Dios se llevó a Enoc, pero no nos dice a dónde:

"Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios." Génesis 5:23-24

A la edad de trescientos sesenta y cinco años, Enoc desapareció de la tierra y nos dice el libro de Génesis, que Dios se lo llevó. Algunos detractores de esta posición, enfatizan que Enoc murió, pero recordemos que los nombres en la Biblia se repiten. Pero podemos estar seguros de que este Enoc no murió, porque así lo dice la misma Palabra de Dios:

"Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios."  Hebreos 11:5

Esta posición nos deja con dos posibles candidatos, para ser los dos testigos. Ya que tanto Elías como Enoc, no murieron; y si no fueron transformados sus cuerpos, para estar en el cielo con Dios, son candidatos idóneos para este fin. Después de su comisión, serán asesinados por el anticristo, cumpliendo así lo estipulado en Hebreos 9:27, anteriormente mencionado. Aquí les voy a manifestar, que mi opinión personal, se identifica con esta posición, de creer que los dos testigos son Elías y Enoc.

Ahora les voy a explicar mi teoría, en cuanto al lugar donde se encuentran Elías y Enoc. Partiendo del supuesto de que ambos están vivos. Y que no fueron transformados sus cuerpos, y están esperando para aparecer en Jerusalén, durante la gran tribulación. Solamente hay una posibilidad del lugar donde podrían estar. Ese lugar sería, en el Huerto del Edén. Este es un lugar especial, donde fueron puestos Adán y Eva al principio. En este lugar, tenían comunión con Dios y el tiempo parecía que no existía, pues era un presente contínuo en la presencia de Dios. Imagino este lugar como lo más cercano al cielo, la morada de Dios. Cuando Adán y Eva pecaron, fueron sacados del Edén, pero no dice la Biblia que ese lugar haya desaparecido. En mi teoría, estimo que ese lugar está oculto al ojo humano, algo así como un lugar espiritual, en otra dimensión. Allí, Elías y Enoc han sido sustentados por Dios y ellos han estado desapercibidos del correr del tiempo. Cuando Dios les llame, aparecerán en Jerusalén usando sus vestimentas antiguas. 

Nuevos personajes

Por último, la tercera posición de algunos estudiosos, es que, los dos testigos son personajes totalmente nuevos, que no están relacionados con ningún profeta o patriarca de la antigüedad. Sino que se trata de personas nuevas, que Dios levanta durante la gran tribulación; con una misión especial.  En este caso, no voy a especular nada, pues es obvio que no sabría de quiénes se trata.

Los dos olivos y los dos candeleros

Después de estudiar sobre las posibles identidades, de los dos testigos; el texto continúa mencionado que ellos son los dos olivos y los dos candeleros:

"Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra. Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir él de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran." Apocalipsis 11:4-6

La mención a los dos olivos y los dos candeleros, hacen referencia al profeta Zacarías y lo mencionado en los capítulos 4 y 5 de ese libro. En la profecía de Zacarías, los olivos son un símbolo del aceite con el que se ungía, tanto al Sumo Sacerdote, como al Rey o Líder Civil. También el aceite se usaba en las lámparas, de ahí los dos candeleros. En Apocalipsis, tanto los dos olivos como los dos candeleros, se refieren al Mesías (quien es Sumo Sacerdote y Rey); por lo tanto, el mensaje que estos dos testigos traen al pueblo de Israel, está relacionado con Jesús como el Cristo, el Mesías prometido, el cual ya vino y ellos rechazaron.

Dios le dará poderes a estos dos testigos, de tal forma, que si les quieren hacer daño, fuego sale de sus bocas y devora a sus enemigos y si alguno quiere hacerles daño, morirá de la misma manera. Esto puede ser simbólico, haciendo referencia al poder de la Palabra de Dios, pero también puede ser literal, Dios enviando fuego para consumir a los enemigos de los dos testigos.

Lo relacionado con los poderes que mostrarán, ya lo comenté anteriormente, que esto es lo que hace que algunos piensen en Elías y Moisés.

Los dos testigos y la bestia

"Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará."  Apocalipsis 11:7

Una vez que los dos testigos cumplan con su cometido, y hayan comunicado su mensaje, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos y los matará. El que la bestia logre matarlos, es porque Dios se lo permitirá. Esta bestia sube del abismo, lo que puede asociarse con Apolión o Abadón. Lo cierto es que un ser demoníaco los mata.

"Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio, y no permitirán que sean sepultados."  Apocalipsis 11:8-9

Después de ser asesinados, los cadáveres de los dos testigos son puestos en la plaza de Jerusalén, se deduce esto, porque fue allí donde el Señor fue crucificado. Una vez muertos los dos testigos, serán exhibidos por tres días y medio, y no se permitirá que sean sepultados; y toda la humanidad los vera. En la época de Juan, y en la antigüedad, no se entendía cómo sería esto posible, y se pensaba en que seguramente Dios haría un milagro. Hoy esto es posible gracias a la televisión vía satélite.

"Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra." Apocalipsis 11:10

El relato de este capítulo de Apocalipsis, nos describe una actitud lamentable. Lejos de arrepentirse, los moradores de la tierra, se regocijan y se alegran, por la muerte de los dos testigos. Pues su mensaje, lejos de llegarles a tocar su corazón, los atormentaba. La muerte de los estos profetas fue ocasión de enviarse regalos unos a otros.

"Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. En aquella hora hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres; y los demás se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto." Apocalipsis 11:11-14

Al cabo de tres días y medio, Dios envía el espíritu de vida a los dos testigos; y estos se levantan y un gran temor sobrecogió a los que los vieron. una gran voz del cielo es escuchada y les dice que suban al cielo. Los dos testigos suben en una nube y todos sus enemigos los vieron. De inmediato se da un gran terremoto que destruye la décima parte de la ciudad. Debido al terremoto, siete mil hombres mueren y otros se aterrorizan, ahora sí, dan gloria al Dios del cielo. Con este acontecimiento se cierra el segundo ¡Ay! y el tercero está por venir.

La séptima trompeta

Después del interludio, viene ahora el toque de la séptima y última trompeta. A diferencia de las anteriores trompetas, ésta no anuncia ningún juicio.

"El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado." Apocalipsis 11:15-17

Con el sonar de la séptima trompeta, a pesar de que aún no se ha manifestado el reino de Jesucristo en la tierra; en el cielo ya se da como un hecho consumado. Los veinticuatro ancianos se postran delante de Dios y agradecen ese hecho.  La oración que tanto hemos repetido en el Padre Nuestro, "Venga a nosotros tu Reino", se ha cumplido. El Reino de Justicia y Paz de Jesucristo, es un hecho confirmado en el cielo y por ello hay júbilo. A pesar de que, será hasta el final de la gran tribulación, que el Reino de Cristo se establezca. Con este sonar de la última trompeta se nos adelantó la noticia.

La venida del Señor

El texto de Apocalipsis continúa con la mención de cinco eventos previos a la venida del Señor:

"Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra." Apocalipsis 11:18

Primer evento: "Se airaron las naciones". Sabemos que en la actualidad el hablar de Dios no es algo que sea muy popular. Por siglos, el mundo ha rechazado la Biblia y sus enseñanzas. La cantidad de verdaderos cristianos, es poca, en relación con la población mundial. Por lo tanto, las naciones no quieren que Cristo reine y mucho menos los poderosos de la tierra.

Segundo evento: "tu ira ha venido". Ante la ira de las naciones, Dios tiene su respuesta. Él ha sido un Padre amoroso, que ha intentado rescatarlos de la esclavitud del pecado. Envió a su propio Hijo Jesús, a morir en una cruz, para darles vida y salvarles de la condenación eterna, sin embargo no quisieron. La respuesta de la humanidad fue airarse contra el Señor. Por tal motivo, la ira del Señor vino sobre ellos. No confundir la ira humana con la ira de Dios. La primera, la ira del hombre, es malvada y pecaminosa; mientras que la segunda, la de Dios, es santa y actúa en justicia.

Tercer evento: "el tiempo de juzgar a los muertos". La misericordia de Dios ha sido paciente, esperando el arrepentimiento de la humanidad. Pero ya el tiempo se acabó, la hora del juicio ha llegado. Este tercer evento hace referencia al juicio ante el gran trono blanco, que menciona Apocalipsis 20.

Cuarto evento: "dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes". La Biblia menciona que el trabajo para el Señor no es en vano. Por tal motivo, Dios reconocerá generosamente el servicio realizado para Él. Así sea el creyente más humilde, todos los santos recibirán su galardón. En el capítulo 22 de Apocalipsis, el Señor dice: 

"He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra."  Apocalipsis 22:12

Quinto evento: "destruir a los que destruyen la tierra". Cuando Dios creó al hombre, le dió poder sobre toda la creación. La ambición desenfrenada del hombre, lo llevó a destruir la creación de Dios. La tala indiscriminada de los bosques, la explotación desmedida de los recursos minerales, la cacería cruel de las criaturas del bosque y la selva, lo que ha  ocasionado la extinción de varias especies. La contaminación de los océanos, el aire, los ríos, la explotación de los suelos, irrespetando las leyes de Dios. Todo esto será juzgado por Dios y el castigo vendrá sobre los que destruyeron la obra de Dios.

El cielo abierto

Finalmente, el capítulo once nos relata una imagen del cielo donde el templo de Dios fue abierto:

"Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo." Apocalipsis 11:19

Recordemos que cuando Dios le pidió a Moisés, construir el Tabernáculo; le fue mostrado el modelo del cielo. Ahora en este versículo diecinueve, se muestra ese templo de Dios en el cielo, y el arca de su pacto dentro del templo. 

Una nueva sección se introduce

Con el toque de la séptima trompeta, una nueva sección da comienzo. La recta final para el establecimiento del reino de Dios en este mundo. Si lo notó, en las ocasiones anteriores, cada sección inicia con una visión del cielo abierto. Hagamos un breve repaso:

El trono de Dios

En Apocalipsis 4, Juan vio una puerta que se abría en el cielo. Es llamado a subir y al hacerlo, pudo admirar el trono de Dios. Luego de esta visión, se abre el rollo y comienzan los juicios sobre la tierra.

El altar del incienso

En Apocalipsis 8, se da la segunda visión. Juan observa el altar del incienso y a un ángel con un incensario de oro. Recordemos que el incienso representa las oraciones de los santos. Los juicios de las trompetas inician para hacerles justicia a los santos.

El arca del pacto

En Apocalipsis 11, se da la tercera visión del cielo y ahora la atención se centra en el arca del pacto. Dios envía nuevos juicios sobre la tierra, pero esta vez, están relacionados con el arca del pacto.

El arca del pacto en el cielo se hace visible

Muchos han tratado de encontrar el arca del pacto. Aquella arca que el pueblo de Israel tuvo dentro del Lugar Santísimo, en el Tabernáculo. Mientras anduvieron por el desierto, no tuvieron templo. Cuando Salomón construyó el primer templo, el arca del pacto fue puesto en él. Cuando el templo fue destruido por Nabucodonosor, el arca se perdió. En este capítulo, Juan ve en el cielo el arca del pacto, dentro del templo de Dios.

Al inicio de este capítulo, vimos a Juan que se le da una caña de medir y se le pide medir el templo de Dios, el altar y a los que adoran en él. Al final del capítulo, se da una visión del templo celestial. Ambos templos están relacionados, porque de este modelo celestial, Moisés hizo el Tabernáculo.

Recordemos que la presencia de Dios con su pueblo, se simbolizaba con el arca. Dios dijo que Él habitaría en medio de los Querubines que estaban en el Propiciatorio del arca. El arca del pacto se ubicaba dentro del Lugar Santísimo, lugar donde solo el Sumo Sacerdote podía entrar, una vez al año. Pero en la visión de Juan, el arca del pacto, está visible en el cielo, debido a que Cristo derribó la pared de separación.

El pacto de Dios 

Notemos que el arca del cielo, se identifica como el arca de su pacto. Ahora, recordemos que Dios hizo varios pactos, los cuales vamos a recordar brevemente a continuación:

Pacto con Abraham

El pacto que Dios hizo con Abraham y su simiente, garantiza a Israel, su posición en la tierra prometida, la tierra de Canaán.

"En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates" Génesis 15:18

Por esta razón, Israel llegará a ocupar toda la tierra de Canaán, incluso el territorio que actualmente ocupa Cisjordania, Palestina y hasta el río Eufrates.  Cabe aclarar, que los árabes, también son descendientes de Abraham; pero el pacto es con el hijo de la promesa, Isaac, no Ismael. Por lo tanto, los ismaelitas (árabes) descendientes de Abraham, no son parte del pacto.

Ahora bien, hay otra aclaración pertinente de hacer; de acuerdo con el Apóstol Pablo, el pacto con Abraham se hace extensible a los gentiles. Esto es por la fe, ya que esa fe, es la que aplica para ser llamados Hijos de Dios, por la simiente de Abraham, Cristo Jesús. 

"Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros" Romanos 4:16

Pacto del Sinaí

Muchos años después de Abraham, Dios hizo un pacto con el pueblo de Israel. Cuando Dios sacó a Israel de la esclavitud de Egipto, los llevó al Monte Sinaí. Mediante la intermediación de Moisés, Dios hizo un pacto con el pueblo, mediante la Ley. En este pacto, había condiciones que tendría que cumplir el pueblo de Israel y otras que Dios cumpliría. Pero rápidamente, el pueblo rompió el pacto, perdiendo los derechos y bendiciones del mismo.

El nuevo pacto

Debido al incumplimiento del pacto del Sinaí, Dios hizo un nuevo pacto. Este otro pacto, era diferente al anterior, ya que no dependía de la obediencia del hombre; no se basaba en las obras de la ley, sino en la Gracia de Dios.  Este nuevo pacto, es el pacto de la Sangre de Jesucristo; por lo tanto, ya no solo incluye a los judíos, sino también a los gentiles que hemos puesto nuestra confianza en Jesús, como nuestro Señor y Salvador. Precisamente, este pacto lo recordamos los creyentes, a la hora de celebrar la segunda ordenanza dada a la iglesia; la cena del Señor.

"Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados." Mateo 26:27-28

El pacto con David

Existe este otra pacto, que fue específico con el rey David. En este pacto, Dios prometió a David que, un hijo suyo se sentaría en el trono del mundo y reinaría por la eternidad. No reinaría solamente sobre Israel, sino sobre todo el mundo.

"Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente." 2 Samuel 7:16

Debido a este pacto, vendrán también juicios, pues el anticristo estará ocupando un trono que no le pertenece. Los juicios vendrán para destituir al usurpador del trono, y entregarlo al Mesías, a Jesucristo quien es la persona que dará cumplimiento a este pacto.

Conclusión

De igual manera que, en los casos anteriores donde el cielo se abrió; al final de este capítulo once, previo a los juicios de las copas; hay relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo. Los cuales anuncian los juicios venideros.

Con esto concluimos el estudio del capítulo once de Apocalipsis. Espero que les haya sido de bendición y se hayan aclarado algunas dudas. Próximamente estaremos iniciando con el estudio del capítulo 12. Hasta entonces, bendiciones!

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Apocalipsis 10 - El ángel con el librito

Por José Daniel Quesada

Introducción

Hasta este punto, ya hemos analizado que el libro sellado con siete sellos, forma una unidad de los juicios de Dios. También hemos estudiado, que estos juicios corresponden a la semana setenta, del juicio profetizado por el profeta Jeremías en el capítulo 25 (1-11) del libro que lleva su nombre, y mencionados en Daniel. (ver estudio en Daniel capítulo 9)

También ya estudiamos que, aparte de los siete sellos, el libro contiene en el último sello, los juicios de siete trompetas y que la séptima trompeta, incluye los juicios de siete copas. Algo así como un telescopio que se expande. En la última publicación, estudiamos los juicios de las trompetas quinta y sexta; ahora se nos abre un paréntesis en el capítulo 10, el cual trata sobre un ángel que tiene un librito en su mano.

El ángel con el librito

"Vi descender del cielo a otro ángel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego." Apocalipsis 10:1

 Analicemos este primer versículo del capítulo diez. Es interesante que la descripción que Juan hace de este "otro ángel", es semejante a la descripción que él mismo hizo de Cristo en el capítulo uno. Sin embargo Juan se refiere a él como "otro ángel fuerte"; recordemos que en el Antiguo Testamento, a las apariciones de Jesucristo, antes de encarnarse, se le conocen como Teofanías o Cristofanías; y por lo general se refieren a Él como "el Ángel de Jehová". Es posible que este "otro ángel fuerte" sea el mismo Jesucristo, pero también puede ser un ángel con las características del caracter de Cristo y enviado por Él y que le representa.  Si recordamos, Juan estaba en el cielo, viendo la apertura de cada sello y oyendo el sonar de cada trompeta. Ahora la visión cambia, pues Juan nos dice que vio descender del cielo a ese otro ángel. Por lo tanto, Juan está ahora en la tierra, viendo lo que va a acontecer.

"Tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces." Apocalipsis 10:2-3

Continuando con el texto bíblico, Juan nos relata, que este ángel tenía en su mano un librito abierto. Al llamarlo "librito" nos da a entender que era de menor tamaño. También Juan nos dice que estaba abierto, entendiendo esto, como que no estaba sellado y por lo tanto, su contenido ya había sido revelado. Para algunos intérpretes bíblicos, puede tratarse de la porción de los juicios ya revelados en los primeros seis sellos y las seis trompetas. Otros interpretan que se refiere a las profecías sobre los juicios de Dios, ya revelados por los antiguos profetas. 

EL texto también nos indica que este ángel se manifiesta con un gran tamaño, pues pone su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra. El clamar a gran voz, como ruge un león, es consecuente con su tamaño y con la autoridad con la que ha venido del cielo, y la importancia de su mensaje.  Cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces, lo que implica que esas voces tenían significado y Juan entendió lo que los truenos dijeron.

"Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas." Apocalipsis 10:4

Luego de que los siete truenos emitieron sus voces, Juan se dispuso a escribir lo que había oído y entendido. Pero vino una voz del cielo que se lo impidió, diciéndole que sellara las cosas que los truenos habían dicho. Estos siete truenos emitieron otros siete juicios, adicionales a los sellos y trompetas ya revelados. Los juicios de estos truenos, podrán ser pavorosos, pero Dios no los quiso revelar. La Biblia no nos dice la razón por la cual, lo manifestado por los truenos quedó sellado, y no voy a especular sobre algo que Dios mismo no quiso que se revelara. Dios es soberano y lo que no quiera revelar, es una prerrogativa suya.

El juramento del ángel

"Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más, sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas." Apocalipsis 10:5-7

Esta porción del juramento del ángel, es sumamente interesante. Consideremos primero la postura del ángel, él levanta su mano al cielo; todos los que en algún momento hemos tenido que dar juramento, sabemos que esta es la manera de hacerlo. Se nos pide levantar la mano derecha y jurar. Esta fue la posición del ángel, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos.

Otro aspecto a considerar, es el fin del tiempo. En el griego original, se usa la palabra "cronos" la cual se tradujo tiempo, pero debe entenderse como una forma ilustrativa, ya que el juramento del ángel, es que el "tiempo" no sería más. Debido a que aún faltan acontecimientos por suceder, no se puede interpretar este juramento, como el fin del tiempo cronológico, sino más bien, como la terminación del plazo, el fin de cualquier demora adicional para los juicios venideros.  Esto me recuerda la promesa dicha por Jesús en Mateo:

"Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados." Mateo 24:22

Los sucesos de la Gran Tribulación ocurrirán rápidamente a partir de este punto, y se dirigirán inevitablemente hacia el retorno glorioso de Cristo y la instauración de su reino milenial. ¡Amén! ¡¡Aleluya!!

Juan come el librito

"La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ángel, diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma, y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre. Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes." Apocalipsis 10:8-11

Juan nuevamente escucha la voz del cielo que, previamente había hablado con él. La voz le indica que tome el librito que está abierto en la mano del ángel. Cuando Juan pide el librito, el ángel le dice que se lo coma. El ángel le aclara, que el librito será dulce en su boca, pero que le amargará el vientre. Esto me recuerda el pasaje del llamamiento de Ezequiel:

"Y me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre, y llena tus entrañas de este rollo que yo te doy. Y lo comí, y fue en mi boca dulce como miel. Luego me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla a ellos con mis palabras." Ezequiel 3:3-4

Cuando el ángel le dice a Juan que se coma el librito, es un símbolo de que debe asimilar las palabras del librito. Recordemos que asimilar las palabras de la Biblia, es alimento para nuestro espíritu. El ángel le dice al Apóstol que el comer el librito le será dulce en su boca, esto simboliza lo que nos dice el salmista:

"!!Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!! Más que la miel a mi boca." Salmos 119:103

Pero luego de comer el librito, el ángel le dice a Juan que le amargará el vientre. Esto simboliza lo amargo de los juicios de Dios sobre la humanidad, debido a la desobediencia y rebeldía.  Finalmente, Juan recibe la instrucción de profetizar otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.  El comer el librito, implicaba asimilar las palabras de las profecías que Dios le estaba revelando a Juan, lo cual fue dulce a su paladar. Pero el proclamar los juicios de Dios a una multitud incrédula, desobediente, rebelde y pecadora; sería amargo para su alma. Juan cumplió con su encomienda, pues el libro de Apocalipsis es la proclamación de la profecía recibida. Si vemos detenidamente, esta profecía dada a Juan, no era solo para judíos, sino, para toda la humanidad, sin distinción de raza, credo o reino.

Conclusión

Este interludio que se abre entre la sexta trompeta y séptima, abarca dos temas importantes, el primero de ellos lo acabamos de estudiar. El ángel con el librito, nos muestra la importancia de los justos juicios de Dios, y como la misericordia de Dios, envió a Juan a profetizar sobre los mismos. A pesar de que Juan ya era un anciano, y estaba exiliado en la isla de Patmos, podría pensarse que muy poco podría hacer con su profecía. Sin embargo, Dios le permitió escribirla y fue el mismo Dios, quién se encargó que la profecía llegara a todos los rincones del planeta. Por lo tanto, podemos concluir que Juan cumplió con su encomienda satisfactoriamente.

Próximamente estaremos abordando el tema del capítulo once, donde estudiaremos la segunda parte de este interludio, titulado "Los dos testigos" y también estaremos estudiando la séptima y última trompeta. Hasta entonces, Dios les bendiga!!

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Apocalipsis 9 - Quinta y sexta trompetas 

por José Daniel Quesada

Introducción

En la entrega anterior terminamos con la primera sección de las cuatro trompetas. Ahora vamos a estudiar las tres trompetas restantes, conocidas como los tres ¡Ayes!. La primera sección, con el sonar de cada trompeta, se vio afectado los elementos climáticos, los mares, los ríos y las fuentes de las aguas. Finalmente, los astros son afectados en la cuarta trompeta, oscureciendo su luz en una tercera parte. A continuación vamos a estudiar los sucesos que vienen sobre la tierra, al sonar de la quinta trompeta y el inicio del primer ¡Ay!

El sonar de la quinta trompeta

"El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo." Apocalipsis 9:1-2

A partir de esta trompeta, la interpretación se vuelve más difícil y encontraremos diferentes posiciones aún dentro del cristianismo evangélico. En el texto anterior, el cual ha sido tomado de la versión Reina-Valera de 1960, se traduce que Juan vio una estrella que cayó del cielo a la tierra. Sin embargo, una revisión de dicha versión, realizada en el 2015, traduce el mismo pasaje de la siguiente manera:

"El quinto ángel tocó la trompeta, y vi que una estrella había caído del cielo a la tierra; y le fue dada la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y fue oscureció el sol y también el aire por el humo del pozo." Apocalipsis 9:1-2

Analizando varias versiones más, encuentro que esta última es la más aceptada en la mayoría. En mi caso, para efectos de estudio, prefiero la versión de la Biblia de Estudio Siglo XXI (como ya lo habrán notado en mis comentarios, en publicaciones anteriores), esta versión está basada en la Reina-Valera de 1909, cotejada con diversas traducciones y con los mejores textos en los idiomas originales hebreo, arameo y griego.  Esta versión, también traduce el texto como la versión RVA 2015.

La diferencia entre las versiones, se encuentra en el tiempo verbal utilizado para caer. La versión RV1960 utiliza el Pretérito Perfecto de Indicativo, para el verbo "caer", el cual se utiliza para hablar de acciones que tuvieron lugar en el pasado y ya han concluido; por lo que utiliza "cayó". En cambio, la versión RVA2015 y otras, utilizan el tiempo Pluscuamperfecto, y se usa "había caído", tiempo que en griego enfatiza una acción pasada, con resultados que continuaban hacia el futuro. Este tiempo verbal contribuye a establecer la identidad de la "estrella", que mucho antes había sido expulsada de los lugares celestiales. Existen varias posiciones en relación con la identidad de esta estrella. Algunos interpretan que la estrella es Jesucristo, pero esto no tiene sentido, ya que el Señor no cayó del cielo, sino que el vino a sacrificarse por la humanidad. Otros interpretan que se trata de un ángel, pero esto solo tendría sentido si se tratase de un ángel caído. La interpretación con la que me siento identificado, es que la estrella es Satanás, cuya caída precósmica sigue atormentando a la humanidad. El texto nos dice que este ser, se le concede una llave, (entendiéndose como el poder para liberar) que da acceso al pozo del abismo. Este "abismo" es, al parecer, un lugar de encierro para los espíritus caídos (ángeles caídos). [basado en el comentario de la Biblia de Estudio Siglo XXI]

La apertura del pozo del abismo ocasiona que, un humo similar al de un gran horno, suba y oscurezca el sol y el aire. Lo que me hace pensar en un humo denso y oscuro que sube afectando el aire y la visibilidad de la luz.

"Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra." Apocalipsis 9:3

Con la apertura del abismo, ocultas en el humo, salieron langostas sobre la tierra. A estas "langostas" se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Podemos entender esto, como que el poder que se les otorgó, fue limitado por Dios. (recordemos el caso de Job, donde Dios le permite a Satanás actuar contra Job, pero de manera limitada). La naturaleza de estas "langostas" no es la de un insecto físico.  Se les prohíbe expresamente que infrinjan la clase de destrucción que es característica de este insecto.

"Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes." Apocalipsis 9:4

Las "langostas" son enviadas a la tierra no para destruir la vegetación, sino para dañar a la humanidad y específicamente a aquellos que no tengan el sello de Dios en sus frentes. De esta manera, Dios protege a los "144.000" sellados. 

"Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre." Apocalipsis 9:5

La naturaleza de estas "langostas" es demoníaca, de acuerdo con la carta de Judas, sabemos que Dios tiene prisioneros en el abismo, a cierta clase de ángeles caídos (demonios). 

"Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día" Judas 6

La razón del por qué a estos ángeles caídos, se les encarceló y a otros se les permitió estar en la tierra y ser agentes de Satanás, no se tiene referencia bíblica concluyente. Algunos, basados en el libro de Enoc (libro no incluído en el canon bíblico), concluyen que estos ángeles caídos, son los hijos de Dios que tuvieron relaciones con las hijas de los hombres, según el relato de Génesis 6:1-4. Desde mi punto de vista, esto no tiene sentido, ya que el sexo fue creado por Dios para que el hombre se procreara y llenara la tierra. No hay referencia bíblica que indique que haya género entre los ángeles, ni que ellos se procrearan. Por lo tanto, el deseo sexual no es parte de los ángeles, entonces no pudieron ver a las hijas de los hombres y desearlas. Mi teoría, es que estos ángeles caídos eran de una alta jerarquía dentro de la corte celestial y por tal razón, estarían muy cerca de Dios. Su traición, al irse en pos de Satanás, les meritó un mayor castigo, por esa causa, están en prisiones en el abismo. Pero esto es un pensamiento muy personal, la Biblia no da referencia alguna.

Apocalipsis 9:5 nos dice que el poder que se les dio a estas "langostas" fue que atormentaran a la humanidad, por cinco meses, no se les permitió matarlos.  El hecho de que se menciona que el tormento será por cinco meses, puede interpretarse por el significado del número cinco en la Bíblia, el cual representa al hombre. Por lo tanto, como en este juicio, el destinatario es la humanidad, puede asociarse a ese período de cinco meses, pero también puede ser literal su duración.  Por otra parte se menciona que el tormento que infringen, será  como el del escorpión cuando hiere al hombre. Por lo general la picadura de escorpión es muy venenosa, sin embargo, hay algunos tipos de escorpión que su veneno no mata al hombre, pero si le causa sumo dolor. Según el texto, las "langostas" no matarán a los hombres, pero si les causara mucho tormento.

"Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos." Apocalipsis 9:6

El dolor del tormento que las "langostas demoníacas" traerán sobre la humanidad, hará que ésta busque la muerte, pero la misma huirá de ella. Las personas en su intento de buscar la muerte, podrán quedar muy heridas, pero no lograrán matarse. Para algunos comentaristas bíblicos, los efectos de esta quinta trompeta asemejan a la experiencia del infierno. Una convivencia demoníaca, un gran tormento, no habrá muerte y alejados de la presencia de Dios.

El aspecto de las langostas

"El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses." Apocalipsis 9:7-10

Ya estamos claros que estas "langostas" son demonios que salen del abismo, extremadamente malignos, que Dios los mantuvo hasta ese momento, en prisiones. Aclaro esto, porque al leer el aspecto de ellas que Juan describe, nos puede hacer pensar en armamento militar. Pero no es así, al ser seres espirituales que se manifiestan, Juan nos describe su ferocidad y características, más que su aspecto meramente visual.

• Semejante a caballos.    La semejanza a caballos preparados para la guerra, denota que claramente no se trata de langostas terrestres, además su tamaño es considerablemente mayor. Los caballos usados para la guerra, estaban preparados para ir a la carga, había que ponerles freno, para evitar su embestida contra los hombres. Por lo tanto, estas "langostas demoníacas" están eufóricas por ir en contra de la humanidad, así como un caballo de guerra. El freno lo pone Dios. La comparación que se hace de semejante a caballos se refiere a que estas "langostas" son intrépidas.

• Tienen como coronas de oro.  En la cabeza de las "langostas demoníacas" hay algo como una corona que denota victoria y dominio, sugiriendo el poder que van a ejercer sobre la humanidad, pero al decir que eran "como coronas" denota que el poder no es de ellas, sino que les fue dado por un período de tiempo.

• Tienen caras humanas. La apariencia de caras humanas, denota características propias del ser humano, como inteligencia y voluntad.

• Tienen cabello de mujer.   La Biblia hace referencia de que el cabello de la mujer es su gloria, también denota cierta capacidad de seducción. Estos seres serán insidiosos.

• Tienen dientes como de león.  Este aspecto tiene que ver con la ferocidad de su carácter y lo destructivo de su poder.  Las "langostas demoníacas" serán inexorables.

• Tienen corazas como corazas de hierro.  En el libro de Daniel, el hierro representaba al Imperio Romano. El hierro es símbolo de fortaleza, por lo tanto demuestra que estas criaturas conforman un ejército poderoso, al cual no se lo podrá hacer frente. Serán seres insensibles.

• Sus alas hacen mucho ruido.   Juan describe que las alas de estas langostas, producen el ruido de muchos carros de caballos, corriendo para la batalla, lo que da a entender de que son muchos, así como una plaga de langostas normales. El ruido de las alas, producen terror y pánico.

• Tienen colas y aguijones como de escorpión. Semejante a los escorpiones, tienen colas con aguijones. Y es con éstos que herirán a los de la tierra, por un período de cinco meses. Serán ineludibles e injuriosos.

Estas características que describe Juan de las "langostas demoníacas", nos demuestra la ferocidad y poder con que vendrán sobre los habitantes de la tierra. Si bien es cierto que los demonios son espíritu, pueden manifestarse y lo descrito por Juan demuestra que tomarán una forma que será aterradora. Algunos al leer este pasaje bíblico, piensan en armamento militar, tales como helicópteros armados. Pero la descripción de Juan, de que son seres que salieron del abismo y que tuvieron que ser liberados, denota que son seres espirituales, demonios malvados que están encarcelados en este momento, y que serán libertados con el propósito de atormentar a los habitantes de la tierra por espacio de cinco meses.

"Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión." Apocalipsis 9:11

A diferencia de las langostas naturales, que no tienen rey, según lo manifiesta Salomón en el libro de los Proverbios:

"Las langostas, que no tienen rey, Y salen todas por cuadrillas" Proverbios 30:27

Estas "langostas demoníacas" si tienen un rey, y Juan dice que ese rey es el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión. Tanto Abadón como Apolión, significa destrucción o destructor, lo que caracteriza el trabajo que realizará. Este rey que gobierna a estos espíritus del abismo, trae como misión destruir, pero no aniquilar. Algunos interpretan que este "rey" de las langostas, es Satanás, sin embargo, no creo que sea el caso; pues Satanás no está en el abismo y el texto indica que ese "rey" es el ángel del abismo. Por lo tanto, a mi manera de ver, ese es uno de los ángeles encarcelados en el abismo, que gobierna a esos demonios. Puede ser un ángel de mayor jerarquía que los tuvo bajo su dirección y aún ejerce dominio sobre ellos.

"El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto." Apocalipsis 9:12

El relato del capítulo 9:1-12, se abarca la quinta trompeta y con él se consume el primer ¡Ay! por lo que quedan dos ¡Ayes! pendientes.

El sonar de la sexta trompeta

"El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número." Apocalipsis 9:13-16

Mientras que con el sonar de la quinta trompeta y el primer ¡Ay!, solo se atormentó a la humanidad, con el sonar de la sexta trompeta, la situación empeora, pues ahora serán muertos. 

En el texto bíblico leemos que el sexto ángel tocó la trompeta, y Juan oyó una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios. Recordemos que en el capítulo seis de Apocalipsis, específicamente en los versículos 9-10, cuando se abre el quinto sello, las almas que están debajo del altar son las que fueron muertas durante la Gran Tribulación. Por lo tanto, en el altar se encuentran las oraciones de los santos, y es de ahí que sale la voz que ordena desatar a los cuatro ángeles que están atados, junto al gran río Eufrates. Juan está exhortando a que no se deje la oración, clamando a Dios en todo momento.

En el estudio del libro de Daniel, concretamente en el capítulo 10, estudiamos que hay príncipados (reinos, países, etc.) que están dominados por demonios. En el texto de Apocalipsis 9:14 se menciona cuatro ángeles que están atados, esta condición de estar atados, nos indica que éstos son ángeles caídos y que, como dice el texto, estaban preparados precisamente para esa hora, día, mes y año. Esto nos demuestra que nada es casualidad, ni producto del azar; Dios tiene un plan desde el principio, y nada se escapa de su control. El propósito de estos ángeles caídos, es matar a la tercera parte de la humanidad.

El río Eufrates

El versículo 14 de Apocalipsis 9, nos dice que los cuatro ángeles atados, estaban junto al río Eufrates. En el pasado este río marcaba el límite de la Tierra Prometida por el este (Génesis 15:18). Al otro lado del río Eufrates, se ubicaron los grandes imperios Asirio y Babilonio. Recordemos que en el estudio de Daniel, estos imperios conquistaron a los israelitas y los sometieron. Puede ser que estos cuatro ángeles tengan relación con lo que ocurrió en el pasado, y ahora anuncian nuevas pruebas para Israel. Cuando estudiemos las copas de la ira de Dios, veremos que cuando se derrame la sexta copa, las aguas del gran río Eufrates se secarán para que los reyes del oriente puedan pasar con sus ejércitos para la gran batalla de Armagedón (Apocalipsis 16:12-16)

Un gran ejército se levanta

Al ser desatados los cuatro ángeles que estaban junto al río Eufrates, el texto bíblico nos narra el levantamiento de un gran ejército (Apocalipsis 9:16). El número de efectivos de esas tropas armadas, era doscientos millones. Un poderío militar que vendrá del oriente, en una invasión armada. Este pasaje es asociado con Daniel 11:44 (ver estudio del capítulo 11 de Daniel) Para que un ejército tan numeroso se levante, debe unir fuerzas militares de países como China y Rusia.

Descripción del gran ejército

"Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca. Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenían cabezas, y con ellas dañaban." Apocalipsis 9:17-19

La descripción que nos hace Juan, del gran ejército que se levanta, debe tomarse como un simbolismo de la moderna maquinaria militar. La referencia al fuego, humo y azufre, denotan el resultado de fuertes explosiones, causadas por bombas o misiles de gran poder destructivo. Según los comentaristas bíblicos, se descarta el uso de armamento nuclear. Tenemos que tener en cuenta que, ninguna fuerza demoníaca puede actuar sin la autorización de Dios. El Señor se vale incluso de los demonios, para cumplir con su plan perfecto, Dios es soberano y está en control de todo y su plan se desarrolla en su tiempo.

El corazón de piedra de la humanidad

"Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar; y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos."   Apocalipsis 9:20-21

Pese al juicio de Dios, y después de la mortandad que dejó el gran ejército, la humanidad no se arrepintió de sus malas obras. Continuaron adorando demonios, adorando imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera. La idolatría es abominable ante los ojos de Dios. En la Biblia encontramos que Dios abomina también las hechicerías, y todo pecado. La humanidad lejos de arrepentirse de sus homicidios, fornicación y hurtos, blasfeman contra Dios.

Conclusión

Ya han venido sobre la tierra los juicios de los siete sellos, y los juicios de seis trompetas. Cada juicio va incrementando su destrucción e influencia sobre la tierra y sus habitantes. Con cada juicio, Dios está dando aún, oportunidad de arrepentimiento. Sin embargo, el corazón humano es tan duro como la piedra, y lejos de reconocer la soberanía y señorío de Dios sobre este planeta; se oponen a Él y blasfeman su nombre.  Es doloroso ver estas profecías y que pese a las oportunidades que Dios da, la humanidad no se vuelve en pos de Él. 

Antes de la séptima trompeta, veremos otro paréntesis, donde se abordan dos temas. El primero corresponde al capítulo diez y se trata de "El ángel y el librito". Y el segundo corresponde al capítulo once y trata sobre "Los dos testigos". Con los dos testigos, el segundo ¡Ay! ya pasó, queda el tercer ¡Ay! Les invito a seguir con este estudio de Apocalipsis y los eventos de los últimos tiempos, los cuales, por lo que se ha presentado en el mundo, están ya muy cerca. Bendiciones! 

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